我虽见他坚持禁戒，但不知此人是否智慧深远？若有甚深智慧，才能荷担阿耨多罗三藐三菩提。
「我今日听闻此半偈法语，既惊讶又疑惑，请您尽可能地为我断除疑惑……」
「我是为了利益一切众生而得此偈，现在要依约定，舍弃此身，供养说偈罗刹。」
佛陀回答：「你可以向摩尼宝珠说：『我现在生死已尽，再也不需要你了。』说三遍，宝珠自然会消失。」……
所谓「四无畏」，并非功德较少；「无数力」，也不是功德较多，如来度众善巧方便，皆为因应当时之机。
此时，四大天王上前禀白世尊：「唯愿佛垂慈哀悯，为我等开示应当如何守护世间？」
比丘们问佛：「世尊！您成正觉后，曾入娑罗聚落乞食，却一无所得，空钵而还；这是什么样的因缘呢？」
「若如仁者所言，具一切智的如来在舍卫城祇树给孤独园，我愿与仁者一起去拜见如来，听闻如来教诲，并皈依供养如来！」……
有三种无量无边的功德资粮，即使诸佛如来广加宣说，也无法说尽。哪三种功德呢？第一，护持正法；第二，发菩提心；第三，劝导众生发无上大愿。
劝他人发菩提心，使其觉悟自性，是菩萨眷属。劝众生亲见如来，使其得不虚妄法，是菩萨眷属……
仙人立即大声地对商人们说：『不要害怕！我来救你们，为你们带来光明并指引正确的道路！』……
此时，会中大众见到素所尊奉的国师欝俾迦叶也在佛陀身旁，都感到疑惑：「欝俾迦叶名高望重，现在他和佛同在此处，我们应当称谁为师呢？」
佛陀开示此理时，瓶沙王及一万二千国人、八万诸天，皆见道迹，得须陀洹果。
人在世间作善作恶，就像是种谷得谷、种麦得麦、种稻得稻一样──作善得善，作恶得恶。
当时这位年老的妇人，就是你的母亲，因其前世对大众之物善加守护，故今生得此福报，所拥有的财物皆不会遗失。
行者听闻此语，便思惟：「我身中诸物，亦是不断在坏灭凋落。」……
阿难向世尊禀白：「世尊！提婆达多在过去世中贪利丧身，其事如何？恳请世尊开示，我等愿乐欲闻。」
年少比丘回到寮房，只看到寮房里龙身遍满，非常惊恐，一边跑、一边大声喊叫：「大德长老！这里有龙王！这里有龙王！」
龙王尚且能获得这样的功德，何况是我的弟子们，如法出家，坐禅诵经，三业清净、具足佛法，必能证得涅槃！
在会大众，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，具足三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法……
世尊！我等以至诚心求请世尊哀愍摄受，恳求大圣世尊，原谅并听许诸比丘众前来见佛……
谁勘任教化比丘、为比丘众去除生死烦恼重担？唯有如来，以及舍利弗、摩诃目犍连。
世尊说要舍弃邪见、尽除邪见，可是世尊对于世间有常、无常，乃至人死后是否有神去后世等问题，却从不加以解说或答复……
中箭的人却坚持：「我不要除掉这支毒箭，除非我先知道是谁用箭射我？那个人的姓名、字号为何？……」
世尊于因地行菩萨道，曾为大国王，经常以慈悲喜舍四无量心护育众生，国王慈悲为怀的德行全国皆知，百姓们莫不赞叹感恩。
长者牵着牛来到山坡下，呼唤两只小牛：「『欢喜』赶紧用力拉车！『美味』也快点向前拉！」两只小牛听了十分欢喜，使尽全力将沉重的车拉上山坡……
弗加沙王心想：「人命无常，不可预知，生死就在呼吸间，我不能坐等瓶沙王的回信，不如启程亲自去礼见佛陀。」……
佛陀思惟：「弗加沙贤者为学习我所教导的佛法，而作沙门。我当延续他过去生曾听闻过的经教义理来为他解说，让他快速地有所解悟。」
弗加沙原本不知道是佛陀慈悲为其说法，在一心谛听法义的当下，证得三果阿那含果，即知道眼前慈悲为自己说法的人就是佛陀。
佛陀教导弟子「八大人觉」法门，以八种清净行持契入圣人之道，面王比丘可说是修习其中少欲及知足法门的模范！
国王听了，即命令诸大臣，取种种香木，前往熊所住山洞，焚烧熊身，起塔安置，洒扫清净，以种种香花、悬缯幡盖供养。
五百位苦行道人，听闻偈语，顿时悟道，漏尽一切烦恼，人人皆证得六神通。于是各各从所居住土窟中飞身而出，至诚头面顶礼世尊……
剃头师恭敬地顶礼沙门，并发愿：「愿我来世心地光明、清净皎洁，智慧如同您一样广大。」……
太子出生时，诸天欢喜，演奏各种天乐庆贺，天雨曼陀罗华，同时发声：『妙德太子今日出生于世间！妙德太子今日出生于世间！』
佛告诉舍利弗：「当时的健德王就是我的前身，妙德太子是坚意菩萨摩诃萨的前身……」
能作光明如来知其所愿，即为他授记：「仁者！你将于未来百千无数阿僧祇劫后，成就佛果，佛号然灯。」
现在国家遭受灾患，为邪害所摧，疫火所烧，人民死亡无数。到底该用什么方法才能除去这些灾害呢？
鄙国现遭疾疫之厄，唯愿世尊怜悯垂恩，光降鄙国，让大众的苦厄得以苏息……
今日有此二千五百顶七宝盖同时俱至，奉上世尊，不知是何因缘？
今以此宝盖，敬奉得道圣者之塔，愿以此福报，令我将来得成佛道，济度众生出离生老病死。
佛说：「因布施供养一钵水的缘故，后世当弥勒佛出世、人寿八万四千岁时，现在的饿鬼都能得人身，出家修行，皆得阿罗汉道。」
佛以大慈悲心，欲令众生得到最大的护佑，就绕城一周，为家家户户祝愿祈祷，除灾迎祥，全国灾疫疾病消除，人民悉皆安乐。
那位园监就是才明长者，园监的家人，就是现在才明长者的妻子儿媳。当时他们共同发心，至诚供养缘觉圣者，自此以后九十一劫不堕三涂恶道，享大福报。
小马饥渴不堪，只好吃路边的杂草、饮肮脏的水，想到自己所受的灾殃，觉得实在是自作自受，又能怨谁呢？
太子深思：「我国与七国为敌，彼此征战不息，无有安宁之日，百姓无不哀叹。我应当想个办法，巧设方便，权而安之。」
月光的父王收到七国使者回信，眼看亡国在即，心生恐惧，叹道：「现在大祸临头，必是宿行有过，而招此重愆。」
舍利弗！当知妙吉祥菩萨为诸菩萨之母，因为他教导化育了一切菩萨。
佛陀告诉婆罗门：「容貌、身体、衣服之好，都不是真正的好；两舌、绮语，亦不为好；心意端正，才是真正的好。」
这七女为国王之女，富乐、端正、豪贵，尚不凭恃自身姣好而作绮饰、心生骄慢。为什么呢？因为了知色身无常……
阿私陀仙高声唱言：「善哉善哉！大觉世尊今已出世！那罗陀，你应当跟随佛陀剃发出家，修行梵行……」
大善龙王！您应该要感到非常欢喜，因为释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀大圣如来，现在已出现于世！……
那罗陀听闻佛所说偈，当下心开意解，踊跃欢喜，难以言喻……
那罗陀仙！佛世尊出现世间，是真实明师、大善知识，甚难值遇……
世尊即对那罗陀童子说道：「善来比丘！入我法中，行于梵行，正尽诸苦，令到其边。」那罗陀于言下便成出家比丘，戒行具足。
禀报大王，我供佛斋僧的殊胜功德，是国王、盗贼、水、火、恶子等五家都无法侵夺的，这就是我所谓的埋藏宝藏啊！
世尊告诉婆罗门：「如是如是，婆罗门！当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」
此时波斯匿王对世尊所言欢喜信解，说道：「末利！从今日起，我愿以沙门瞿昙为师，我为弟子！」
国王愿尽此一生，供养僧团饮食、汤药、卧具、衣物，一切所需悉皆供养，不令匮乏。恳请世尊慈悲应允，屈驾光临。
婴儿听后，便上升到虚空中、高过七棵多罗树，身放光明，遍照三千大千佛之世界……
波斯匿王见其容貌端严胜于天人，处众无畏，具戒定慧以自庄严，心中思惟道：「不知这婴儿宿世种何善根、修何福德，而有如是妙好之身？」……
阿婆罗鬼对如来说道：「快出来！沙门！」世尊便走了出来。又说：「再回去！沙门！」世尊又返回原处，毫无怨恨之心……
我自居寂静处，亦赞叹寂静之德；修习少欲头陀之行，亦赞叹少欲之德。
施果少年当下证得无生法忍，释迦牟尼佛为他授记：「此人将来必当成佛，佛号果尊王无上正觉，国土如同阿弥陀佛净土一般庄严。……
牧羊儿只得杀了这头羊给匪贼吃。如是展转轮回生死，今世因缘会遇而受报……
佛告诉比丘们：「我将以水为喻，为你们说明七种人，你们当用心谛听，善加思惟。」
世尊回答：「有一种力，超出诸力之上，就是无常力。今日夜半，如来将为无常之力所牵，于娑罗双树间入于涅盘。」
她拾除狗粪、以水净手后，即绕塔发愿：「今扫塔地，污秽得除，愿以此功德，令我来世尘劳垢结悉皆消灭、清净无秽。」
受持一日一夜八支净戒，远离粗恶不善的行为，未来就能获得如佛陀一般胜妙庄严的果报……
昔日在天竺国有两个穷人，生活贫困，以卖酪来维持生计。有一天，这两个人正准备用头顶着酪瓶到市集贩卖……
梵志长者一抬头便见到佛，顿时善根现前，有所觉悟，赶紧下车，顶礼佛。佛为梵志长者说法……
从过去无量劫以来，勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，发大愿心，积累福德，于今方能成就无上佛果……
一旦命终，此四种所追求、爱着之物，并不会随着魂神一起离去，只是空为其困苦，无有益处……
我发愿从今以后，广行布施，让所有受布施的众生都能投生天上，而我独入地狱受苦。宁愿自己一人受苦，而使多人受乐……
佛陀告诉长者：「宿世行善，才能有福报亲见佛陀；否则即使拥有权势富贵，若不信受佛法，就如同风中飞扬的花朵……」
海导师，比喻菩萨，能引领众生度过险难，得佛法宝；海中的五种危难，比喻色、受、想、行、识五阴，会障敝真如法性……
学道者要能禁制并收摄五根情欲，才能无所挂碍专心学习，而得通达所学，成就无碍智。成就无碍智者，具有四种辩才……
世间的富贵非永恒，拥有财宝却不布施，就跟没有一样，且死时因悭贪不舍而更增痛苦……
佛接着开示道：「罪福之报，如影随形，未有行善不得福，为恶不受恶报者。」
此频婆娑罗王于过去世作大善业，所作业因决定感得果报，丝毫无差。今生得为人王，具足大福德……
佛接着说道：前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护……
佛接着说道：「应当了解此理，若不希望遭遇这些危难，勤行六事可得解脱。」「是哪六事？一者，檀波罗蜜……」
众生看不见如来佛土的清净庄严，是因为被业障所遮蔽。舍利弗！如来的佛土清净庄严……
闻佛此言，四金翅鸟王与随行的百千眷属们同时禀白佛：「今日我等归依佛、归依法、归依众僧，忏悔过去所犯的罪殃......
在拘那含牟尼佛住世时，犍陀王与牛原本是一对兄弟，两人受持五戒为优婆塞，并发愿受持一日一夜的八关斋戒……
盗人恍然大悟，深感惭愧忏悔，专心一意思惟义理，因此得见道迹。
因为归依三宝、受持五戒的因缘，命终后得以投生天界。如今再来到佛所，因闻法而得证道果。
比丘说道：「你若杀害我，我死后会生到忉利天，而你则会堕入地狱中受报，难道我们之间的距离不远吗？」
持守八关斋戒，得以度脱世间，不再堕三恶道，且所生之处常有福泽庇佑，并因持戒因缘，将来得以成就佛道。
佛借此以为譬喻：「海水是生死海，泡沫山是五阴积聚之身，猕猴是人之识神，人不知五阴是空……」
长者七子所拥有的七千两金，及此四大宝藏的百倍、千倍、百千倍、无数倍的珍宝，皆不及七子受持三皈、五戒所获的福报及功德。
由于当时曾用水为舍利弗尊者灌沐，以缓解酷热，因此福德因缘而得以生天。
那时有一位妇女常和丈夫争吵，有一天，夫妇二人互相劝导，一同前往比丘处，求受八关斋戒，并共同发愿……
波斯匿王见此情景，心大欢喜，立刻下楼，与群臣百官一起前往佛处，至诚顶礼佛……
久远以来，历经生死轮回，我今生受宿殃之报，养马七日。行善得福、造恶得祸，必然受报，因果如影随形。
完成心愿后，阿育王的病也痊愈了，随即更发大愿心，因此得以延寿二十五年，此后更广作功德，心不退转。
这位天人往昔在人间时，是国王的使者，曾奉国王之命到佛所去祈请佛，奉上车乘，为佛驾车。以此因缘，而得投生天界……
释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道……」
佛说道：「不仅是今日，在过去世，我也曾度化宰相夫妇。过去，迦尸国王有一位有智慧的大臣……」
帝释天以天眼观察到自己过去生的好友，今世投生为妇人身，是一位大富人的妻子……
三个穷人经过寺院时，听说今天是浴佛节，便进入寺院观看。这三人皆各发心……
佛接着说：「当时的龙王，是我的前身；那位施咒术的婆罗门，就是今日的提婆达多。我当时身为龙王时，能慈心不杀，一再救护他……
此时施蛊术的那位母亲才明白佛的尊贵，于是诚心归依三宝，并证得须陀洹果。
佛告诉波斯匿王：那时的迦那迦跋弥大国王，是我的过去身。我当时仅布施供养辟支佛一餐之食，当世就能获大福报与大功德……
人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处……
佛告诉阿难：「我往昔累劫勤苦度众如是。当时的母鹿是我过去身。二子，一是罗云，一是罗汉朱利母，国王是舍利弗，猎人是你的过去身……
长者妻听闻佛的开示，非常欢喜，乃皈依佛，并自责自己过去的蒙昧无知……
这位以种田为生的人，因为造像供佛所获得的福报，是百千生皆为转轮圣王，统理四天下，拥有轮王七宝……
目连尊者回复为沙门身，二龙王则化作人身，向目连尊者顶礼，忏悔过失……
国王因为国事繁忙，让梵志饥饿六天，以致此生必须遭受六年饥饿苦行才得偿还此罪……
舍利弗尊者知道这些外道心生后悔，也知道他们的善根已成熟，于是呼唤外道过来，为他们演说「苦、集、灭、道」四圣谛法……
布施供养后，三兄弟同发誓言：愿以此布施供养所得之果报，于来世能以今成就正等正觉的迦叶如来圣号为姓氏……
须弥罗比丘为了争取土地以建立僧坊，虽然已经疲累不已，仍不停下脚步；佛也是如此，为了救济一切众生……
佛说道：「那位天女过去世在人道时，曾经归依佛法僧三宝，因为这样的善业因缘，所以命终后得以投生天上……」
文殊师利说道：「具大愿、大行、大力的菩萨所持之钵，并不是波旬你所举得动的。」接着用一根手指举起地上的钵……
四天王中之尊王来到呵雕阿那鋡的住处，当面赞叹呵雕阿那鋡的功德。呵雕阿那鋡当时已得等心，毁誉不动于心……
色欲无常，如泡沫般，会必有离，愚者迷恋、贪着，殃祸由此而生……
身为国主，对人民要慈爱、宽容，减轻税收，减省劳役；设官分职，要各司其职……
比丘尼们知道他们已生恶念，悲愍他们的愚痴，为救护之，于是取出双眼，置于手掌中……
尊者带领着弟子们入城。来到城门口时，尊者流露出悲伤的神情；继续往前走了一会儿，见到一只乌鸦，尊者露出一丝苦笑……
久远以前，有一位菩萨身为大国王，以慈心治国，以仁爱之心度化百姓……
佛告諸比丘言：「諸位比丘！當知那時候的大獼猴就是我，而大龍則是魔王波旬。過去他就想誑惑我，而沒有成功……」
文殊师利回答：「不是只有说法才能教化众生。有些众生适合以娱乐的方式，使其欢喜而调伏之；有些……」
佛告比丘们：当时那只跳入水中的乌龟，就是我的前身；花鬘师就是魔王波旬，他那时就想欺骗我……
扫塔完毕，我欢喜地绕塔八匝，合掌恭敬礼拜后才离去……
耶只向佛说道：「从今以后，一定悔改。愿奉持五戒，并每年持守三斋月、每月持守六斋日，燃香点灯供养三宝，身口意不敢再有所毁犯。」
妇人顶礼佛足说：「人处于世间，未证如来果者，皆以贪着五欲故，成为亲眷同居一家。一愿，令我世世与至德之人为亲眷共居，志趣相投，没有嫉妒心行……
「祈请佛及诸位比丘僧，明日屈驾寒舍，接受我的供养。」佛默然许可。阿凡和利顶礼佛后，欢喜离去……
这名男婴由于过去深植福因，初生之日，有一手指能放大光明，光照十里……
灯指先前过惯了富裕享乐的生活，如今突然遭逢穷困，顿失依怙，连栖身寄宿之处也没有，忧心如焚，心中愁苦……
因过去世曾修复佛指的因缘，所以感得后世手指会放光，及有死尸宝聚之果；又因曾恶口瞋骂母亲，从地狱道出离后，在人道仍受贫穷的苦报……
贫女被寺主呵责后，即身离地面，腾空化现为文殊菩萨，她的狗为菩萨的座骑狮子，两个小儿为菩萨的两位侍从……
我现在虽然想供养佛及僧众，却一无所有，仅有身上这一张毡而已，若拿去布施，就只能裸身；但若不把握因缘布施，来世也没什么希望……
当时，阎浮提天下凡有患病者，都前去取虫兽仁良的肉来服食治病，皆获痊愈；仁良慈愍众生，虽舍身肉济众人之病……
我过去生曾以慈心救济虱子性命，将虱子放于野兽遗骨中，使其得以饱食七日，因为这样的因缘，所以今世得到斋主的供养……
比丘心想：「我仅剩此钵，此是用来乞食以济命之物，这个贼人又来强索，实在是需索无度，贪得无厌。今日当用权巧方法授他三皈依……。」
佛告诉诸比丘：「那时的鹦鹉王，就是我的过去生。菩萨意志坚决，为达涅槃彼岸，如是精进。」
当初发了毒誓的长老梵志就是调达，儒童菩萨就是后世的释迦文佛；以其所发的誓愿，世世与菩萨不相离，其原委如是。
佛告诉比丘们：「那慈爱的母鹄，是我的前身；孝顺的三幼鹄，就是现在的舍利弗、目犍连和阿难。」
和默王以身作则，行此十善，并要求从后妃至侍妾等，也都要遵行，以为表率，进一步将十善法巨细靡遗公告全国……
虽仅奉施微少的缕线，但因发心广大，次第辗转，最后得以圆成佛道。所以当知，能成就布施之广大功德，是由于发心广大……
如果一位年纪才二十五岁的年轻人，肤白发黑，年轻力壮，青春貌美，在修行上的成就如长者般深厚，就是属于长者之辈……
菩萨回答说：「我的一切所作所为，都是为了拯救众生。假如真的如你所说，受施者因而可以生天，那就真正是我的愿望……」
佛告诉舍利弗：「当时那位燃身供佛的童子，就是锭光佛的前身；行大布施的梵志，是我的前身……」
五百位释迦族人依佛所教，至诚忏悔，忏悔完毕，宿殃消散，三业清净，即见佛金色身……
当时有一个人，举办布施供养大会，会后做一面长幡悬挂在佛塔上，至诚发愿后才离去。因为这样的功德……
尊者远远看见国王来，心想：「国王今日怀着恶念来，若我没有起身，就要杀我。我若起身，他将会失去王位；若不起身……」
有一位国王患病，国内所有的医生都无法治愈国王的病。当时，有位良医远道而来，治好了国王的病。国王非常欢喜……
比丘们于是问佛：「罗睺罗过去造了什么业，因为什么样的业报，让他在母胎中待了六年？耶输陀罗又造了什么业，让她怀胎六年才生产？」
佛接着说道：「当时的慧王比丘，就是现在的文殊师利菩萨；尊者的儿子离垢王，就是我的前身。当时文殊师利菩萨拿百味饭食让我供养佛……
太子发此誓愿后，马上刺身出血，将血涂在长者子的身上，并破骨取髓让他服用……
佛告诉众比丘众：「比丘们！你们应当知道，那只远离草庵的鸟，就是我的过去身；猎人就是魔王波旬。波旬当时作可畏形想杀害我，我当时……
龙和龙妻、龙子都受五戒成为优婆塞，从此慈心行善，不再施降雹霜，风雨顺时，五谷丰熟，诸疫鬼神尽皆退散，摩竭陀国百姓因此得以……
有智慧的人遇到敌对者，会懂得避开，如此则能避祸得福，如同以盎覆盖不吉虫一样。
阿难禀白佛：「这些沙门过去世有何业行，修何功德，以致于今生有如此殊胜果报，具足神通、智慧？」
一日，禅坐时，沙弥罗见到自己的过去生，曾经辗转历经五位母亲，为她们的孩子，这样观察之后，……
佛告阿难：自从我子成就辟支佛道，我供养辟支佛塔，施与转轮王位，并以七宝大盖严饰佛塔，因此功德，无数劫中作转轮王。
当时为父求情的孩子，就是今日的月光天子。由于当时曾蒙迦叶佛亲授三皈之故，现今得以值佛出家，得道证果。
婆提唎迦比丘的前身，因为供养欢喜丸给辟支佛的这个善业，所以今生出生在释迦种大豪贵族中，钱财物资没有匮乏，且当时发愿……。
善爱比丘尼于是取了佛钵，将钵抛向空中，钵中就自然装满了百味饮食……
此众苦积聚之身犹如舍宅，一切烦恼是舍宅的主人。所以，净信善男子，应发菩提心出家入道，必能解脱一切众苦，成就无上正等正觉。
婆罗门女自有想法，于是用细布做成一顶宝盖，以种种珍宝庄严宝盖顶，又以种种花鬘垂吊在宝盖四周。然后，婆罗门女以庄严华丽的宝盖供养迦叶如来……
辟支佛接受了婢女的供养后，就在婢女面前腾空飞行，做种种神变……
跋陀罗迦卑梨耶比丘尼在过去生曾经跟随他的丈夫一起出家修行，在今生也一样，不违背摩诃迦叶长老的意愿，跟着一起出家。
当称伽拔咤变得富有后，乡亲宗族设供迎接他……佛成道后，人、天、鬼神及诸龙王等皆来供养，他们不是供养佛身，而是供养成佛的功德。
五位王子各自称说自己的长处，都说自己所专长的是天下第一重要……
佛告诉众比丘：福德国王，即是我的前身。舍利弗等人当时都各自赞叹自己所拥有的长处……也都皈依我成为佛弟子，依佛得度。
佛告诉比丘们：当时的年老梵志就是现今的提婆达多，而少年梵志就是我的前身，二人所争之女即是瞿夷。
猕猴告诉鳖：「你我相处如同至亲好友，互相寄身托命，如今你却图谋危害我命，从今以后，你我不要再相往来了。」
偷臣回答：我因为听闻沙门所说的一句偈语，就得以免除死罪这样的灾难；如果能进一步听闻佛法、读诵修习、依法修行……
佛告诉阿难尊者：当时的转轮圣王就是我；那位债主就是这头牛。佛是圣王，为他担保要给他百两金偿还所欠之债……
佛告诸沙门：那位普施，就是我的前身……菩萨多生累劫以来，精勤行道以报四恩，誓愿要成就佛道，拯济众生。
此长者妻命终后，便堕入饿鬼道中，如你所见，经常受到饥渴的逼迫。因为那样的恶业因缘，才会受如此苦报。
佛告诉阿难：这位婆罗门见佛心生欢喜，以清净、恭敬心绕佛一匝，他将以此功德，从今以后二十五劫不堕三涂恶道……
有四殊胜法，若有人能受持、读诵、理解其中的义理，就能获得很多的福德……
长者所获的福报虽多，尚不如有人于佛入灭后，以恭敬、渴仰心，求佛舍利并造塔供养。
六年苦行，乃是偿还过去所造的恶业，必须偿还完这宿缘恶报，才能得证无上正等正觉……
皇后合掌问佛：「如世尊所说，这四名抬轿的石女是我前世的老师，我有疑惑不得解，惟愿世尊说明其中因缘来由……」
佛告诉波斯匿王：「那时的提违就是现在的皇后，辩才尊者就是现在的目连尊者，而五位比丘就是现在皇后的随从，负责抬轿的五名石女。」
皇后想放石女们自由，但她们不肯离去。佛告诉皇后：石女们的业债还没有偿还完毕……
过去，在波罗奈国，有一位名叫夜输的贵族子弟，在禅坐时悟到诸法无常……夜输有了这种体悟，决定离家求道。
世间上的人也是如此，想入佛法的大海中获取珍宝，便应当修学善法之行，作为进入佛法大海的向导。
牧羊人以恭敬心，用草编成伞盖为佛遮阳。因为此善行所获得的功德，将使他在十三劫中，投生于天上、人间尊贵之处……
百位比丘由于他们当时的愿力，九十一劫中不堕地狱、畜生、饿鬼三涂恶道中，天上人间，经常一同出生……
佛陀说道：「此妇女于未来世终不堕恶道，于天上人间享受种种快乐，十三劫后将成佛，号曰金轮璎珞佛……」
出家能亲近诸佛菩萨、善知识，有所依怙，就像商人得遇妙得彼岸菩萨，依于菩萨，虽遇危难，卒能脱险。
生命如此脆弱，不能长久，有谁还会贪爱、欣慕呢？
我因为发了菩提心，而得脱离火车地狱之罪报；因为发了菩提心，而得速成佛道。
过去久远世时，有佛入城乞食，一位妇人见佛及僧众仪容胜妙，心中暗自发愿：若我所生为儿子，将使其成为佛之弟子……
世间人亦是如此，常说自己在积善做好事、修行慈心、不吃酒肉，但是却杀害众生……
佛陀就如同良医一般，为世间众生宣说四种无上的法药……
身心谨慎不放逸，以精进的修行力，突破生死系缚得大自在，就如同战象自拔，挣脱淤泥获得自由……
狐狸以洞穴为居，偶然挖到古人埋藏的百斤紫磨金，高兴地想到可以用此金报答大理家救命之恩……
那人于是到官府诬告，大理家因此被拘捕，无处可申诉，只能归命三宝，忏悔自己的罪业……
这人思惟着：「父母所生的身体，我亲眼看到被两鬼吃了，现在我这个身体全部是他人的。我现在有身体吗？还是没有？……
一切施王常行善布施，邻国人民听闻其善行功德，纷纷前来归顺，如潮水般涌入国境……
我怎么可以坏灭正法，将您绑缚送交敌国国王呢？即使以您换得黄金财宝，我又如何能心安理得的接受？
我之所以走避入山林，不是因为畏惧你，而是因为爱护众生，避免双方杀戮……
佛陀知道这种情形之后，就请帝释天端热水过来，并慈悲地以金刚手亲自为病比丘清洗身体。此时，大地震动……
国王花园中的水池开出一朵庄严的莲花，花中有一个跏趺而坐的童子，有三十二相八十种好，口中发出优钵罗花香……
过去阿阇世王集结四种兵，前往攻打舍卫城；而波斯匿王也集结四种兵迎战，结果波斯匿王大胜，生擒了阿阇世王……
鸽王看到鸽群都被拘禁了，就一心念佛，并忏悔先前罪过，同时慈悲地发愿：「希望所有被捕的鸽子都能获得解救……
如来又于顶门放清净光，光照病比丘，病比丘蒙佛光触身，病苦消除，溃烂的恶疮及脓血都清除干净。
船师因忏悔设供功德，未来十三劫中，不堕地狱、畜生、饿鬼，在天上、人间常享快乐，于最后一世，证得辟支佛……
夫人又立誓言：「我今日所施以求佛道，心无悔恨，则令我女身变成男子。」话毕，夫人应时由女身转变为男身……
颠倒错解种种法相，即使经年累月用功，仍空无所获。就如同那位愚痴的长者子，使他人皆葬身大海。
鸟从他处取的毒草，就好比众魔来扰而致无明生起。虚空中的神，就是佛陀，指导修行人不应被魔所扰，应随顺善知识……
若能跟随善知识，则能日日精进，而精进之人，则能行走在正确的道路上……
佛陀慈悲地亲自帮忙穿针，更教导摩尼娄陀修持「乐见照明金刚三昧」，摩尼娄陀因此证到阿罗汉果，具天眼通……
我在家时，受尽各种苦难，因此出家后精进用功，勤奋不懈，因而得道。
兄长缝刺白毡，由于他善用针线，缝刺无碍。妹妹见后更发愿：『愿我从今起，乃至未来，智慧犹如此针，智慧深远，通达无碍……
两位菩萨借此因缘，向国王建议治国之道，应当以四无量心，悲悯一切众生，并应持守五戒、修十善行……
穷人慌乱中，脱口而出：「我是鸳鸯。」于是被守池人捉住，将他带去给国王处置……
因为这个恶口的因缘，五百世中，都生为水牛及放牛人，彼此共相随逐，直到今日……
国王被猕猴王的仁德所感动，令守卫解开它的绳索。同时为了帮助猕猴们安居，颁令全国的果园任猕猴饱食……
五百只蝙蝠命终后随此善业，都转生获得人身，出家修行，由于曾经听闻法音的功德，个个聪明利智……
所有的人目覩世尊的神变，莫不惊叹，纷纷五体投地，真诚地发愿……
国王说：「您想要乞求什么？对于您想要的东西，不用感到疑虑为难，我的名字叫施一切。」婆罗门说：「我什么都不要，只要您作我的奴仆……
过去有一个干夷国，国王名为「偏悦」，才德高显，行仁布德，处事公正平和，人民都依从国王的仁德教化……
名称女发了广大愿心，以此善根功德，过三大阿僧只劫，具足菩萨行，修大悲心、圆满六波罗蜜而成佛……
有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听……
大鱼将商人的船翻覆，并吞了所有商人，唯独贫人乘着竹筏，随风上岸，返回故地……
狮子兽王知道母鹿不会离开鹿子，便伺机扑击攫取，往往母子俱亡，原因正是母鹿爱恋鹿子，让狮子得以乘虚而入。
因为布施的福德，往生后，生天成为天后。再投生人间时，不由胞胎，九十一劫，都出生在防花中，端正洁净……
只域将肠子解开，还归原处，缝合皮肉，涂上好药后，长者子即苏醒……
他听说只域是神医，便下召书，命瓶沙王让只域来为他治病。只域知道国王杀了无数的医师，惶恐不安……
只域用了十五日的时间，将五升的醍醐煎煮成清澈如水的汤药，并与太后、王后一同捧药至国王面前……
只域见到请来的医师，都能治愈比丘尼的病，便发愿：「愿我来世成为大医王，能治愈一切众生身体上的病。」
世尊游化至摩竭陀国时，有外道六师在国内宣说邪教、诳惑民众行之有年，国王的弟弟也是信徒之一，国王殷切希望弟弟能弃邪归正……
外道六师已见佛的殊胜功德，为何不能如其他人一样得度？世尊开示往昔因缘……
我得以出家，在世尊的教法中，修清净梵行；又多有戒律，使我收摄，成为真修行人。现在我活得自在……
首伽树，长得非常巨大，而且有恶龙守护，大家都不敢冒犯，如果有人摘取树的枝叶，可能就会被恶龙杀害，所以从没有人敢接近……
孝顺的子女为母亲设供修福，布施供养觉华定自在王如来塔寺，以此功德，不但菩萨之母得以脱离地狱苦报，其他无间地狱受罪之人，也都离苦得乐。
菩萨道心坚定、勇猛精进，梵行高远，依照佛的教法不断地努力，终于成就佛道，拔济众生。
太子布施的消息，辗转相传，大家都聚集到城里来索取所需，不久，王宫的库藏仅剩三分之一……
城内五百天女各持宝珠献给太子。最前面的天女手持的，正如盲眼导师所说的绀红色宝珠……
太子痛苦地高声急喊：「波婆伽梨！这里有贼啊！」喊了好几声都无人回应。这时，树神告诉太子：「波婆伽梨就是您说的贼，他把您的眼睛给刺瞎……
阎浮提内一切众生，无不感恩太子如此无限地布施，因此听到太子的政令，都策励在心，奉行十善，不犯诸恶，命终后都生天上。
贫人以信敬心，供养如来燋木的善根功德，在未来世中，经十三劫，不堕入地狱、畜生、饿鬼道中……
辟支佛接受了金色王的供养后，即以神通飞空而去。金色王与诸大众皆恭敬合掌……
老妇亲眼看见尊者的种种神变，知道是圣人，心里生起敬仰与惭愧，立即诚心忏悔……
于是，愚人便直接将稻谷和在灰泥之中，涂于墙上，期望墙壁既平整又洁白。没想到，墙面反而高低不平……
这批良马因多年来习于推磨，不管再如何鞭策，都只会原地旋转打绕，怎样也不肯再前进……
那位比丘燃灯的麻油膏，都是我供养的，祈愿佛陀也为我授记……
婢女发现，原来倒影中相貌端正庄严的人并非自己，心中感到非常惭耻羞愧……
中台世界
