昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。当时，城中有一愚人名叫恶奴，喜欢到处躲藏，伺机劫夺他人财物，用以维生。

当时，有一位比丘在墓冢间坐禅行道，接近用斋时间，便着衣、持钵入城乞食。城中一长者见此比丘威仪庠序，生敬信心，便入屋取出一张毡供养比丘。比丘回至墓冢间时，正巧遇上那个贼人恶奴，恶奴见比丘带回一张毡，便向比丘强索，比丘便将毡交给恶奴。隔日，恶奴又来强索，比丘将仅有的毡也给了他。第三天，当比丘乞食回来，恶奴又来至屋内，欲强索钵。

比丘心想：「我仅剩此钵，此是用来乞食以济命之物，这个贼人又来强索，实在是需索无度，贪得无厌。今日当用权巧方法授他三皈依，并教令不敢再来强索东西。」如此想后，便对恶奴说：「稍等我一下，你先在这休息片刻，我一定把钵给你。」听闻此语，恶奴便到一旁坐着等待。

这时，比丘赶紧进房，取来绳子，做好绳套，在房内安置绳结，一切准备就绪，就对恶奴说道：「我今日实在太过疲倦，以致于无法起身，你自己将手伸入房内，我将钵交给你。」恶奴听到比丘如此说，随即将手伸入房内，比丘立刻拉动绳子，套住恶奴的手，然后将他捆绑在床脚。

比丘随即走出屋外，取来一木杖，一边打恶奴，一边说道：「第一杖，当皈依佛。」这一杖打得恶奴痛不可言，良久才恢复过来；比丘对恶奴种种呵责后，接着说道：「第二杖，当皈依法。」这一杖打得恶奴疼痛更加倍于前，命将不保，良久才苏醒；比丘又更加呵责，接着再说：「第三杖，当皈依僧。」此时，恶奴心想：「今日这一番拷打，痛彻心骨，痛不可言，若不伏首认罪，再授我四皈依，必死不疑。」便赶紧伏首认错。

比丘为恶奴授三皈依并加以呵责后，见其认错，便释放他。他们一同前往佛所，恶奴高声说道：「佛实在是太慈悲了，令比丘只授我三皈依，让我免于一死，若授我四皈依，再打一杖，则我必死无疑，将无所归依。」此时，佛知恶奴心已调伏，即为其说法，恶奴当下心开意解，证得须陀洹果，于是向佛求出家。佛言：「善来比丘！」恶奴即须发自落，袈裟着身，成为出家沙门；出家后，精勤修习，证阿罗汉果，具三明六通、八解脱，诸天世人，所见皆敬仰。

在场的比丘们听闻佛开示，皆心生欢喜，信受奉行。

典故摘自：《撰集百缘经．卷第三．授记辟支佛品第三．劫贼恶奴缘(三◯)》

 

省思

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公案中，恶奴行劫造业，幸遇比丘权巧为授三皈，令知错悔过，进而得随佛出家修行得道。众生无始来，背觉合尘，随业受报，轮回六趣。皈依三宝，是背尘合觉的开始。《优婆塞戒经》云：「是三皈依，乃是一切无量善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。」三宝为众生之依怙，若能皈依三宝，依佛为师，凭法为药，以僧为友，依佛所教，断恶修善，必能安渡生死苦海，趣向究竟安稳的菩提觉岸。

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