一切施王常行善布施，邻国人民于是纷纷前来归顺，邻国大王眼见人民渐失，心生瞋恨而兴兵作战，一切施王为避免战争伤害众生，而躲进深山中。敌国国王占领一切施王的国土后，宣告若有人能找到一切施王，无论是杀害他，或是活捉绑缚，必有重赏。有贫困的婆罗门听闻一切施王好行惠施，远从他国来乞求。在深山中遇见施王，施王已无钱财，但愿意捆绑自己，跟随婆罗门去见敌国国王，以换取财宝。(前文摘要)

(本期正文)

一切施王自我绑缚，相随婆罗门一起至国城。王的旧臣及人民见到时，皆惊呼：「婆罗门！你是罗刹不是婆罗门！你是罗刹不是婆罗门！你简直就是暴恶鬼神！表面现婆罗门相，但是奸诈、虚伪、没有悲心，你是死魔常喜欢杀人。王若被杀害，就如月亮被阴影遮蔽；又如七个太阳一起出现，使大海干竭；又如无上法灯被灭尽。你是刽子手，你的手为什么不断掉落地？你的身体为什么不陷入地狱？一切施王久已远离国城、妻子、仓库、珍宝及一切是非，退入深山，修寂灭行；他与你有何怨仇，你要将他绑缚来这里？」全城人民同声祈求：「诸位大仙、圣人、护世四王！祈求您们以大威神力护佑一切施王，保全王的生命。」

婆罗门听了这些话，心里非常恐惧，带着一切施王迅速到了敌国国王的处所，说：「大王！我将一切施王带来了。」国王看到施王，心想：「王年轻力壮，身体高大伟巍，容貌端正；这婆罗门，年衰形弊，瘦弱枯槁，丑恶力弱，如何能将王带来？莫非有梵王、自在天王、那罗延天、释提桓因、四天王的协助吗？」国王于是问：「谁帮你绑缚一切施王？」婆罗门说：「我自己绑的。」国王骂道：「你根本是痴人说梦！你是使用呪术吗？你身体瘦弱，他的身体端严犹如帝释，你如何能绑住他？如果有人自己说：『我能吹倒须弥山，令它变为碎屑。』你相信吗？」

国王告诉大臣：「你们应该知道这是不可能的事，我是在作梦，还是这是幻影？还是我精神恍惚看错了？这老猕猴如何能系缚帝释？藕根中的丝怎么可以悬挂须弥山？兔子怎么可能渡大海？蚊子怎能吸尽海水？」

婆罗门听了这些话，向国王说偈：

「大王今当知，我实不能缚，是王慈悲故，为我而自来。
　如以网盛风，是事为甚难，正使天帝释，亦复不能为。」

国王听了婆罗门所说，就问一切施王：「你是哀悯我，所以隐身深山、溪谷、林木空旷处，与飞禽走兽为伴，少欲知足、饮水食果，以草为床座，不与我争。可是我的怨恨心仍然存在，随时都想杀你，为什么你愿意自己来送死？」

一切施王微笑，毫无畏惧，泰然自若如师子王，说：「我名一切施王，为了成就我的誓愿而自缚前来，一是为婆罗门求钱财；二是因你先前曾宣告，如果能将我捉来这里，必当重赏；三是我早已发大誓愿，愿布施一切给众生，所以来这里舍弃我的生命，这比起我年老死后埋葬于土地下更有意义。我之所以走避入山林，不是因为畏惧你，而是因为爱护众生，避免双方杀戮。你如果至今仍有怨心，我现在在这里，可随你意割杀，只要能除去你的怨心，我的心也会安稳。所以现在你可以随意而为。」施王即说偈言：

「于怨生瞠恨，则自燋其心，譬如灰下火，犹能烧万物。
　因心着瞠恚，命终堕地狱，犹如恶毒箭，中则身命灭。
　若瞠于怨憎，心不得寂静，譬如痛目者，不能见正色。
　此身肉血成，骨髓肪膏脑，屎尿涕唾等，薄皮裹其上。
　是身如行厕，无主无有我，于王有何怨，而常生瞠恚。
　生老病死贼，常来侵王身，何故于是中，返生亲友想。
　我身四大成，王身亦复然，今若见瞠者，是则为自瞠。」

「所以大王你不应再生瞠恨，我现在在这里，可任由你随意处置，以消除你的瞠恨；但是你早先宣告的赏赐，需先赏给婆罗门；我愿意舍弃生命绝不后悔。以此因缘，祈愿众生能布施一切而得解脱。」

敌国国王听到施王所说的话，即刻起身，向一切施王合掌敬礼，说：「大王！祈求您坐在原来属于您的王座！您是法王、正化之主，我是罗刹暴恶之人；您是照世明灯，是众生父母，我是世间弊恶大贼，专行恶法，劫夺他人财宝；您是正法明镜，我常欺诳他人，犹如盲人看不见自己过失。像我这种人罪过深重，此身早应陷入地狱，我能延至今日仍安在，实在是仰赖您的慈悲护持，从现在起我愿意侍奉您。」

一切施王当下即为敌国国王广说法要，令其安住于正法中。又施大财宝给婆罗门，使其能归国赎回家人的生命。菩萨修布施波罗蜜时，对于常人所重视的身体尚且大舍无悔，何况是身外之物的所有财宝！（全文完）

典故摘自《菩萨本缘经．一切施品第二》

 

省思

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诸菩萨护念众生如独子，譬如一切施王，愿舍生命换取财宝以济助婆罗门；面对霸占其国土及王位者，心中毫无瞠恼亦无恐惧；更因慈心之力，消除了敌国国王之恨意，并闻法信受。因此菩萨行者，欲成就利他之功，进而从利他中完成自利，长养慈悲心是重要的行门。

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