过去，佛在舍卫国祇陀园时，呵雕阿那鋡带领五百位优婆塞到舍利弗尊者所在处，向舍利弗尊者作礼后就座。舍利弗尊者为他们说法，众人听法后皆大欢喜而退。又到佛所在处，至诚恭敬顶礼佛陀，合掌绕佛三匝后退坐一旁。

佛问呵雕阿那鋡：「你有何功德，能让五百位优婆塞随从你？」呵雕阿那鋡即长跪合掌回答：「我常奉行佛所说的四件事：第一，布施于人；第二，口说善言；第三，瞻视同学之人、给与一切所需；第四，与同学之人共财物，不计一切。」

佛言：「很好！很好！过去诸佛所行没有离开过这四件事、未来诸佛所行也没有离开过这四件事、现在诸佛所行也没有离开过这四件事。」佛为呵雕阿那鋡说法后，众人各大欢喜而退。

呵雕阿那鋡回到住所，便召集众客、奴婢，请他们坐下，为他们说生死善恶之道，令得心开意解；接着上殿召集诸持藏人及诸伎乐女，坐于面前，为他们讲说经戒，听闻这些道理大家都很欢喜；再上后殿，为诸夫人、妇女，讲说经戒。讲说结束后，呵雕阿那鋡回到正殿，斋戒后摄心定意端坐，便得等心，于一切众生怨亲平等。

此时，四大天王召集众天人聚会而坐，共同赞叹呵雕阿那鋡的功德。四天王中之尊王来到呵雕阿那鋡的住处，当面赞叹呵雕阿那鋡的功德。呵雕阿那鋡当时已得等心，毁誉不动于心，默然不答天王。

佛的常随众中，有一位比丘到呵雕阿那鋡的住处，呵雕阿那鋡便起身恭迎、请比丘上座，比丘告诉呵雕阿那鋡：「佛常常在大众中赞叹你的功德。」呵雕阿那鋡问比丘：「佛赞叹我的时候，旁边有没有在家居士？」

比丘说：「没有在家居士。假使有在家居士，你有什么疑虑吗？」呵雕阿那鋡说：「佛语至诚不妄，但恐怕有在家居士不信受，将会因而堕地狱；而相信佛语的，便又会来承事于我，我不喜烦扰于人，所以这么问。」比丘准备要离去，呵雕阿那鋡说：「我想您早上尚未进食，请留下来用饮食。」于是奉上洗手用的清净水以及饮食，比丘用食完毕后便离去。

比丘回去后，禀告佛陀：「我到呵雕阿那鋡住处，告诉他：『佛常常在大众中赞叹你的功德。』呵雕阿那鋡便问我：『佛赞叹我的时候，旁边有没有在家居士？』我说：『没有在家居士。假使有的话，你有什么疑虑吗？』呵雕阿那鋡说：『佛语实至诚不妄，佛赞叹我，如果在家居士不信佛语，将会因而堕地狱；而相信佛语的，便又会来承事于我，我不喜烦扰于人，所以这么问。』」

佛言：「很好！很好！我过去曾对你们说呵雕阿那鋡有七事，今日再增加一事而为八事。是哪八事呢？第一，不求，不欲令人知；第二，正信，不欲令人知；第三，自知羞耻，不欲令人知；第四，自知惭愧，不欲令人知；第五，精进，不欲令人知；第六，自观，不欲令人知；第七，得禅定，不欲令人知；第八，智慧，不欲令人知。之所以不欲令人知，是因为不希望烦扰于人。」

佛说完此经，诸比丘皆大欢喜，起而顶礼佛陀。

典故摘自：《佛说呵雕阿那鋡经》

 

省思

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古德云：「君子谦谦，卑以自牧。」君子为人处事谦和退让，以修养自我的德性。凡事不居功、不自高，为善不欲人知，一心谦和退让，严以自律，不仅是世间人不可或缺的美德，亦是修行人契入佛道的菩萨行门。

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