佛陀在世时，有一位面王比丘总是身着粗陋袈裟，从不因此感到羞辱、不自在。着弊衲衣是如来教导的苦行之一，此比丘不仅衣服粗陋，而且终身只着一件袈裟，因此佛陀赞叹他是少欲知足最为第一的比丘。

面王比丘是释迦族人，出生前就有异于常人的殊胜德相。他的母亲怀妊时，曾请一位梵志为腹中婴孩占相，梵志告诉她：「孩子的头上有天冠相。」母亲听了虽然很欢喜，却又因此愁忧不乐，心想：「天冠相是帝王之相，但是一国之中不能有两位君王。」她深怕其子遭到国王迫害，因此心生忧虑；但又想：如果孩子命中注定为王，自然会得到种种护佑，不必担忧遭到危害，因此暗自欢喜。

母亲怀胎足月后产下一名男婴，头上果然有天冠形相。家人再度延请梵志为孩子取名，梵志说：「他的头上有帝王相，此相貌会一直相随，所以应当称为『面王』。」于是孩子就被取名为面王。当时的国王净饭王听闻此事后十分忧愁：「这个新生儿有王者之相，日后必会夺取王位，我该如何是好呢？」国王想杀害这个孩子，却觉得他罪不应死；如果置之不理，又怕日后王位不保。国王进退不得，只能仰天长叹，愁闷不乐，心神不宁。

佛陀成道后回到本国，父亲净饭王对释迦族下令：「若家中有兄弟两人以上者，须指派一人出家修行，随侍世尊。」但是面王是独子，无法成为五百位出家释子之一，因此大王更加地担忧愁闷。

面王当时年仅十岁，心中思惟：「即使是转轮圣王，也终究难免无常生死，还不如这些释迦子弟能随佛出家。人身难得、佛世难值，如今正值佛出于世间，我应当把握因缘，随佛出家。」于是禀告母亲：「我想要出家学道。」母亲对他说：「我只有你一个儿子，你如果舍我而去，我也不想活了！」

于是面王便求见净饭王，对国王说：「我想随佛出家，不知大王是否同意？」净饭王欢喜地说：「太好了，我很赞同！」面王说：「但我是家中独子，没有其他人能奉养母亲，这令我感到十分为难。」国王说：「你若是出家修道，我便将你的母亲视为姊妹，赠与她半个国家的财富。」面王非常欢喜，立即回家转告母亲，母亲听后便允许他出家。

面王身披一件白㲲布，来到佛前请求出家。佛陀对他说：「善来比丘！」面王即现出沙门之相。佛陀制定比丘可保有三件袈裟，面王比丘却直接将白㲲染色，作为唯一的袈裟，而不受用其他衣物。他向佛禀告：「弟子发愿终身只着这一件袈裟，唯愿世尊慈悲应允。」佛陀默然同意。从此之后，面王比丘便只披着此一袈裟，终身不改。佛陀称赞他：「我的弟子当中，少欲知足、着弊恶衣者，莫过于面王比丘。」

佛陀教导弟子「八大人觉」法门，以八种清净行持契入圣人之道，面王比丘可说是修习其中少欲及知足法门的模范！

典故摘自：《分别功德论．卷第五》

 

省思

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经云：「多欲之人，多求利故，苦恼亦多」；又云：「若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。」贪欲是诸恶之源，众生追求财色名食睡等五欲，只能获得暂时的快乐，无法长久依恃；反而为欲望役使而患得患失，乃至造作恶业，徒增苦本。佛陀教诫弟子应少欲、知足，不迷失在名利及物欲当中，进一步向内观照、去除贪念，并且勤修布施利他之法门。能够如此，这念心就能清净安稳、处处自在，便是真正的富贵安乐。

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