一日，释迦牟尼佛对舍利弗说：「舍利弗！在过去无量无边不可思议阿僧祇劫，当时有佛住世，名安王佛，佛寿七万岁，安王佛为声闻众启建三次说法大会。在第一次的说法大会，有二十亿听法大众证得阿罗汉果；第二次的说法大会，有四十亿听法大众证得阿罗汉果；第三次的说法大会，有六十亿听法大众亦证得阿罗汉果。

当时，阎浮提天下极大广博，面积九万由旬，当中有八万四千大城，每一座大城皆长十二由旬、广七由旬，皆由金、银、琉璃、颇梨、真珠、砗磲、玛瑙七宝所成，清净庄严无与伦比。各城人民众多兴盛，生活丰乐安稳。每座大城外围有七重城墙、七重护城河围绕，也都是七宝所成；每一条护城河中皆有流水回绕，水中有青、黄、赤、白、杂色莲华遍布，并有凫、雁、鸳鸯、鸿鹄、孔雀、猩猩各种不同飞禽走兽游戏其中。每一条护城河岸边，有七宝所成七重行树，金树银枝，玛瑙为枝条、琉璃为叶、颇梨为华、砗磲为果、赤真珠为根；或银树金枝，颇梨为枝条、琉璃为叶、砗磲为华、玛瑙为果、赤真珠为根；或琉璃树者，珊瑚为枝、砗磲为条、玛瑙为叶、银华金果、颇梨为根；或砗磲树者，玛瑙为枝、珊瑚为条、银叶金华、颇梨为果、琉瑙为根；或玛瑙树者，珊瑚为枝、银条金叶、颇梨为华、琉璃为果、砗磲为根；或珊瑚树者，金枝银条、颇梨为叶、琉璃为华、砗磲为果、玛瑙为根。

「每座大城都有八万园林，纵广各二十由旬，园林外有七宝装饰的围墙，及众宝庄严的护城河，各皆七重，围绕园林。园林中也都有七宝严饰的七重楼阁、七宝栏楯及宝罗网遍布其上。园林中有种种宝树，栴檀树、沈水树、迦罗那等种种香树，及各种音乐树、花树、果树、器物树、饮食树；其中亦有金树、银树、琉璃、颇梨、砗磲、玛瑙、珊瑚等树。有种种珍奇花卉，所谓阿提目多花、薝卜花、婆梨师花、陀㝹伽梨花、文陀罗花、和利花、多罗利花、劬多罗利花、曼陀罗花、五色花、月上花等。每座园林都有七百个大池，纵广五里，八功德水充满其中，每个大池也都以七宝严饰，金沙铺底，池边有四宝梯，宝网罗覆其上，青、黄、赤、白、杂色莲华遍布水上。

「当时阎浮提的圣王名健德，健德王在八万四千大城中都建有宫殿，每座宫殿有八万四千位婇女为眷属。其中最大的一座城，宽广四十由旬、长八十由旬，健德王居住其中。此城以殊胜的七宝庄严，人民兴盛，生活富乐安稳。在此大城中有圣王宫宅，长宽十由旬，亦由七宝所成。宫宅内有种种殿堂、楼馆，其中最大殿，名法殿，端严殊妙犹如帝释天的胜妙宫殿。宫宅中有好园林，名善法园，园中亦有种种树，如华树、香树、音乐树、璎珞树、衣服饮食树，并有七宝树庄严其中。宫宅方整庄严，高广巍峨，并有七宝严饰的大高台，台上有七宝帷帐张设其中。

「舍利弗！健德王的第一夫人，生了一位太子，这位太子在过去生曾供养无量诸佛，因此相貌端正殊妙，有大威德相，福德具足，众人爱敬。太子出生之日，城中有众多女子也同时出生，健德王即宣告勅令，与太子同时出生之女子皆为太子眷属。健德王及夫人召集诸位大臣，为太子立名，名曰妙德。太子出生时，诸天欢喜，演奏各种天乐庆贺，天雨曼陀罗华，同时发声：『妙德太子今日出生于世间！妙德太子今日出生于世间！』

「太子渐渐长大，有一天，在众婇女眷属围绕中，大众乘坐栴檀船，到善法园林中游园观赏，在船上欢喜娱乐。这时，妙德太子忽见水中出现一尊佛，佛身相好端正第一，清净庄严超越世间，光明辉耀胜过日月之光，如真金灿烂夺目，如金山光芒万丈，如宝柱端严挺立，佛身三十二相、八十种好，身上散发百千万亿光明，众弟子围绕，听闻说法。太子见到这殊妙的景象，心里思惟：『佛身端正，仪表庄严，挺特殊胜，我为什么没有这种身相呢？』当妙德太子生起这个念头时，佛示现的妙境却消失了。因为不见刚刚的胜相，太子愁忧苦恼，就不想与婇女们嬉戏，也不允许婇女们亲近自己，太子随即下船，独自上七宝楼，结跏趺坐，心中思惟：『我何时能有如佛一般的端严身相？』

「婇女们结伴来找太子，太子远远地看见婇女们，心生厌离，闭门不见，心想：『众生贪欲炽盛，多有各种烦恼忧愁。我立志得大智慧、最殊胜之身！若我与贪欲、烦恼众生同流，行五欲之乐，又与他们有何差别？众生瞋恚心念炽盛，多有各种烦恼过失，我立志得大智慧、最殊妙之身！若我与这些瞋恚烦恼众生同流，与他们有何差别？我是修行之人，他们不是修行人。我应当调伏身心，对任何众生不起瞋恚、恼害的心念。众生愚昧无智、迷惑颠倒，烦恼丛生，我立志得大智慧、最上胜殊妙之身！若我与这些愚痴烦恼众生同流，与他们有何差别？我是修行之人，他们不是修行人。众生被自己的悭吝与嫉妒所缠缚，生起种种烦恼痛苦，我若与他们一样的悭吝、嫉妒，则与他们有何差别？我应当灭除种种贪瞋痴，对一切众生起大慈悲心，为度化一切众生誓求正道！以正道舍离一切贪欲、瞋恚、愚痴、悭吝、嫉妒等种种不善心念！』太子既生起厌离心，心乐佛法，不贪嬉戏，独自静坐思惟，远离喧嚣愦闹。（待续）

典故摘自：《佛说华手经．卷第六．求法品第二十》

 

省思

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妙德太子于过去生供养无量诸佛，感得今生出生在圣王之家，且值佛出世。在见到佛身相好庄严，顿生起渴仰之心，启发宿世善根，发起上求下化之道心。一切诸佛种种言说开示，种种身相示现，无非为方便接引不同根性的众生，令入佛慧，解脱无始劫来生死轮回之苦。如今，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，我们当珍惜今生得遇正法之殊胜因缘，于生活中落实佛法，息灭贪瞋痴等恶念，清净三业，朝向解脱、自在的安稳彼岸迈进。

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