这天，正是初一。清晨，佛与大众到比试会场。地主国胜军王首设斋供，以清净心，亲手敬奉杨枝让佛净口后，佛将杨柳枝丢掷于地，顷刻间生出根茎且越发青翠，逐渐向上长到三百由旬，宽则二百由旬，枝叶皆是七宝所成，并且散发出璀璨色彩，果实尝起来味道如甘露。所有人看到如此神变，都赞叹希有。此时，佛随机缘，为大众宣说妙法，大众闻法，心开意解，得不退转。

次日，拘睒弥国优填王恭请佛接受供养，佛在两边变化出二座满是庄严七宝的高广大山，光芒闪耀。其中一座山生出粳稻，米饭香滑、甘美，各国人民皆来品尝美味米饭，人人丰饱满足。另一座山上生出细嫰香草，吃起来毫不苦涩，让象、马、牛、羊等畜类皆得饱满。现场各国人民见到这样的景象，更生信心，赞叹希有。此时，佛为大众说法，闻者心开意解，皆得须陀洹果。

第三日，大越支国纯真陀王，请佛接受净水供养，佛漱口后吐在地上成七宝池，四周各二百里，池中充满八功德水，四色莲华清香远布。大众亲眼目睹后更加信受，佛为大众说法，闻者心开意解，远尘离垢，皆得初果。

第四日，特叉尸罗国陀婆弥王，请佛接受供养。此时如来于七宝池的四方化现八条渠道，相连灌注池中，水波激扬，水声畅演八解脱法、六波罗蜜，听闻者皆发大菩提心。

第五日，波罗奈国梵摩达王请佛接受供养。如来口中放出金光，遍照三千大千世界，蒙佛光所照的人，感到身心泰然，犹如获得三禅之乐，佛为大众说法，闻者皆证得法眼净。

第六日，毘耶离国防磋王请佛接受供养。如来的慈力平等加持，普令与会的一切众生，各个明了心性作用的差别，及起心动念造作的各种善恶业果报，一切众生都惊叹法喜，赞佛功德，佛为众生说法，各得其解，生清净心于实相之理通达无碍，不退菩提。

第七日，迦毘罗卫国诸释种族，请佛接受供养。佛以神力令与会者，各见自身化现为转轮圣王，七宝具足、千子围绕，小王、臣民恭敬承事，人人见此殊胜功德，都称赞如来，佛为大众广说法要，大众皆发欢喜心，欣求无上佛道。

第八日，帝释天主知道佛于世间摄化邪党，于是下降人间，请佛接受供养，帝释天主为佛造作满是七宝装饰的师子座，佛陞座于师子座上，光采耀目，释梵诸天王侍立于世尊左右，一切大众寂然安坐。此时，如来舒展金色臂，手按师子座，发声如象王吼。此时有五大药叉应声而至，摧毁外道六师之座，密迹金刚力士手执宝杵，杵头发出火焰，掷向外道六师，六师纷纷惊吓狂奔，羞愧至极落水而死。邪师徒众有九万人，此时皆归依世尊，愿出家为佛弟子。佛言：「善来！比丘﹗」出家者各个须发自落，现沙门相，当下即证阿罗汉果。

洴沙王启禀佛：「世尊！今天外道六师已见佛的殊胜功德，为何不能如其他人一样得度？祈愿世尊开示往昔因缘。」

佛言：「大王！善思谛听！过去无量世前，阎浮提有一位国王名赊拘利，在位已久，但一直没有子嗣可继承王位。国王深感忧虑，为此广修善业，希望能满愿。此时，帝释天主化现成医师，晋见国王问何事烦忧。国王据实以告。医师说：『我去雪山为国王采取灵药，后妃服用后，必定有子。』国王说：『太好了﹗』医师采回灵药，用乳汁煎熬成药汤。但是王后嫌药汤味臭不喝，也不相信药的功效，医师便离开了。宫内其他嫔妃竞相分药而饮，不久都怀有身孕。这时王后才懊悔愁叹，寻遍皇宫找药，只找到一些滓，以乳汁煎了药滓后饮用，果然也有身孕。嫔妃们所生的儿子，各各相貌堂堂，最后王后所生之子，面貌极丑，身形奇陋，国王与王后看了都不喜欢，因此取名株杌太子。太子渐渐长大，威武勇猛卓越出众。」

「后来，邻国群寇侵犯国境，国王派太子领兵击退。国王赏识太子才略，欲为太子寻访良缘。听闻远方有一国王名黎瑟跋蹉王，有一个女儿容貌端正，举止优雅，赊拘利王遣特使为太子求亲，黎瑟跋蹉王也答应了。当时，有六国国王，对黎瑟跋蹉王女，亦心怀爱慕。听说这门亲事，同时举兵前来求亲。黎瑟跋蹉王想：『如果答应任何一国，都会使其他国家怀恨攻打我国，不如选能击退其他国家的人为女婿。』株杌太子听说后，率兵击败其余六国，将六王的首级献给跋蹉王，国王因此高兴地将公主许配给株杌太子，太子便带着妻子及俘虏凯旋归国。

当公主看到太子身相奇丑，因而经常面露惊恐。太子对自己的丑陋使公主害怕，感到羞愧，因此独自到树林中打算自尽。帝释远在天界知道此事后，来到太子身旁，善言安慰，又送给太子一颗宝珠，告诉太子将宝珠放在头顶，可使容貌、身相、威仪如帝释一样。太子感恩跪谢后，高兴地回家。妻子认不出太子而问：『你是何人？』太子就将来龙去脉说出。因为株杌太子如今容貌端严，从此再没人称太子株杌，而改名号为须陀罗舍。」

「大王！当时的赊拘利王，就是现在的净饭父王；王后，是现在的摩耶夫人；丑王子，就是我的前身；端严的美妇，就是现在的耶输夫人；过去被杀的六位国王，就是现在的富阑那等外道六师。」（全文完）

                                                    

典故摘自：《菩萨本生鬘论．卷第二．最胜神化缘起》

 

省思

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大觉世尊之妙观察智，知道适当机缘利益广大众生，使大众破除迷惑颠倒，解脱烦恼，并善用因缘说法度众。古德说：「法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。」世间万事万物，皆离不开因缘。在因缘法当中，发菩提心者，随时随处，应当以智慧心广结善缘、法缘，以广利大众为发心根本，是行菩萨道该学习的典范。

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