昔日，世尊在拘睒弥国，国王忧陀延(又译优填王)和宾头卢尊者是亲厚知识，国王早晚常到尊者住处问候。当时国王身边有位婆罗门大臣，不信乐佛法，向国王说：「为什么大王您早晚前往问候，那个沙门看到您都不起身呢？」国王就说：「明日清晨，我将前往，如果他还是不起身，我就夺取他的性命。」

隔天清晨，国王前往宾头卢尊者住所，尊者远远看见国王来，心想：「国王今日怀着恶念来，若我没有起身，就要杀我。我若起身，他将会失去王位；若不起身，他会因杀我而堕地狱。是让国王堕入地狱呢？还是失去王位呢？」尊者又想：「宁可让国王失去王位，也不可让国王堕入地狱。」

尊者于是起身远迎国王，先问候说：「大王，您来了！」国王问道：「你今天为何起身迎接我呢？」尊者回答说：「为了您所以起身。」国王说：「昨天为何不起身？」尊者说：「也是为了您！」国王问：「怎么说是为了我呢？」尊者回答说：「您昨天怀着善念来，而今天却怀着恶念。若我不起身，就要夺我性命，若夺我命，必堕地狱。我心想：宁可让国王失去王位，也不可让国王堕入地狱。所以就起身了。」

国王问：「我真的会失去王位吗？」尊者答说：「会。」国王又问：「几天会失去？」尊者答说：「就在七天后。」国王立刻返回拘睒弥国，修治护城沟壕，检查粮食柴薪，聚集军队，守城戒备。每天算日子说：「今天是第一天。」如是乃至第七天，就说：「沙门说的不是真实的。」于是便带着宫女们在恒河中乘船游戏。

当时，慰禅国国内七年都没下雨，国王听说摩竭国瓶沙王有出水珠，只要此珠一出，天就会降雨。于是便兴兵前往，将王舍城包围起来。但是王舍城非常牢固，没有其他方法可以攻取，除非城内水谷饮食用尽，才能取得。

当时在王舍城内，有位很有智慧、懂得善巧方便的大臣，看到慰禅国军队围城，便来至瓶沙王处所，建议说：「大王应该派遣使者，告诉波罗殊提王说：『现在可以先暂停，不需要用象马战车及刀剑兵器来打斗！您可以改用各种花，如优钵罗、钵头摩、拘头摩、分陀利华来打斗，我也用一样的花来打斗。您还可以做饭团来打斗，我也一样用饭团来打斗。』」

瓶沙王说：「可行。」就马上派遣使者，前往波罗殊提王处所，转达此建议。波罗殊提王一听，心想：「王舍城牢固无比，唯有城内水谷饮食用尽，才可取得，但城内的水谷饮食又非常丰足。」于是向使者说：「其实我不是为夺城而来，而是因为我们国内七年都没有下雨，听说贵国有出水珠，若能出示此珠，天就会降雨。因此缘故，所以前来。」使者回答说：「大王！您为什么不早说需要此珠呢？若告诉我们，您需要此珠，我们一定会给您的。大王现在可以回去，我们很快就把珠送上。」国王一听，便马上撤回军队。

在返国途中，经过拘睒弥国，听到忧陀延王与宫女们的嬉戏声，便问身边的人说：「是什么人在此嬉戏？」大臣回答说：「大王，这是忧陀延王与宫女们在恒河中乘船游戏的嬉戏声。」国王听后，就命令大家不要出声，放第一白象在恒河边，并藏一位守象人。忧陀延王的大臣，看到恒河边有白象，就回报大王：「有野象。」国王马上下令：「大家不要出声，牵船靠近岸边。」当船靠近岸边后，精通调象术的忧陀延王就诵咒术、弹琴，往前取象。这时守象人立即捉住国王，国王非常恐惧。守象人问国王：「害怕吗？」国王说：「我怕！」守象人说：「国王不用怕，波罗殊提王唤您。」忧陀延王心中感到更恐惧，心想：「波罗殊提王应该不会要杀我和我的侍从吧？」

守象人将忧陀延王捆绑，送到波罗殊提王面前。波罗殊提王问：「你害怕吗？」忧陀延王回答说：「怕！」波罗殊提王说：「不用怕！您可以教我的儿子瞿波罗调象术，并教我女儿弹琴。」于是，忧陀延王双脚被锁，囚禁在慰禅国中，七年后才得逃脱，回到国内。

典故摘自：《四分律．卷第五十三》

 

省思

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自高损福报。「我慢山高，法水不流。」心存我慢，骄矜自傲，自以为是，不仅看不到别人的长处，也看不到自己的不足。智慧被遮蔽，无论是在世间法、出世法，都将会障碍重重，难以成就。佛法告诉我们，有一分恭敬心，就能消除一分业障，增长一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分业障，增长十分福德和智慧。

恭敬是善法，是降伏慢心的最胜法门。懂得尊德敬贤，敬重他人，内心谦卑恭敬，就能领纳别人的优点，增长智慧，广结善缘。在因地上努力，于起心动念处，觉察觉照，检讨反省改正，时时保持善念、正念，广积福慧资粮，必定能感得光明如意的果报。

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