罗睺罗在佛出家六年后才出生，佛成道后，回故乡迦毘罗城见父王时，罗睺罗已六岁。当佛来到迦毘罗城时，罗睺罗的母亲耶输陀罗心想：「我过去因为罗睺罗的缘故，被亲眷们毁谤，如今时机到了，要澄清这件事，证明自身的清白和罗睺罗的身分。因此，邀请佛和僧众们来接受供养，也要把所有的亲眷都请来，让大家都明白这件事。」耶输陀罗这样想之后，当天晚上，备办了各种美食，次日清晨，即刻派人去请佛：「所有的饮食都准备好了，请佛前来应供。」同时也邀请所有亲眷来赴会。

佛着衣持钵，带领一千二百五十位大比丘前往王宫赴宴，众僧依次入坐。当时，耶输陀罗特别做了一颗大欢喜丸，把罗睺罗叫过来，将丸子放在他手里，告诉他：「你去到僧众当中，把欢喜丸供养给你父亲。」同时也告诉在场所有亲眷：「罗睺罗现在要去供养父亲了。」罗睺罗拿着欢喜丸，环视在场所有的僧众之后，直接走到佛面前，将欢喜丸供养佛。

净饭王见此情景，问道：「世尊！这是怎么回事？耶输陀罗是不是没有任何过失？」佛告诉净饭王：「大王，您不要怀疑，耶输陀罗没有过失，罗睺罗真的是我的儿子，是因为过去的业缘，让他在母胎里待了六年。」净饭王和亲眷们听闻佛这样说，非常欢喜，每个人都拿着各种佳肴供养佛和僧众们，令都能得到充足的供养。

饱食后，佛和僧众们洗钵、净手。然后大家各自拿着坐具，围坐在佛左右。净饭王向比丘们说道：「希望诸位比丘僧代为请问佛，关于罗睺罗和耶输陀罗过去生的因缘。」比丘们于是问佛：「罗睺罗过去造了什么业，因为什么样的业报，让他在母胎中待了六年？耶输陀罗又造了什么业，让她怀胎六年才生产？」

佛告诉比丘们：「过去无量世以前，有一位婆罗门种姓的国王，名叫人天，国王有两个儿子，长子叫做日，次子叫做月。大王子向来不喜欢世间之事，想要出家。不久后，国王命终，两位王子互相推让王位。长子日王子向弟弟说道：『你应该当国王来治理国家、处理政事。』次子月王子回覆兄长：『你应该当国王来治国理政。』

日王子又跟月王子说：『你一定要当国王，我要舍家出家修行。』

月王子回应：『你比我年长，王位应该是你的，我不适合接受。』

日王子便问：『继承王位后，应该要先做什么？』月王子回答：『应该先颁布法令。』日王子再问：『如果有人违反法令，应该怎么惩罚？』月王子说：『应该重罚罪重之人。』日王子就对月王子说：『按理我是继承王位者，现在我舍弃王位，将王位交付给你，命令由你来做国王，我要舍家出家修道。』将王位交付给月王子后，日王子就出家修道，而日王子的眷属们也跟随一起出家。

成为修道者的日仙人心想：『这些人跟随我出家，我现在既然是他们的师父，就应该精勤求道，要比他们更精进。』于是发誓言：『从今以后，除非他人布施，否则我绝不自己取用，哪怕只是一点水和杨柳枝。』

有一次，日仙人一时忘了自己的誓言，吃了未经别人布施的药草根和果子；夜晚口渴，见到别人的盛水器，以为是自己的，就取来饮用，而他自己的盛水器就在一旁。盛水器的主人见自己的器皿空了，就问：『是谁喝了我的水？这里是贼人住的地方，不是仙人居住的地方。』这时，取水喝的日仙人，见自己盛水器里的水还是满的，于是告诉对方：『我因为不知情，把你的盛水器当成是我的，误取了你的水来喝。』盛水器的主人说：『如果是您喝的，那就没关系。』这时日仙人心想：『我已经违背了当初的誓言，这是不善的，这不是修道人该做的事。我今天为什么自行取食未经他人布施的药草根和果子，又拿别人的水来喝呢？』为此闷闷不乐、忧愁苦恼。

这时，年轻的弟子们来到日仙人处，向他顶礼，日仙人告诉弟子们：『你们以后不要再顶礼我了，因为我今天已经变成一个贼人了。』弟子们问道：『师父发生了什么事？』日仙人回答：『今天没人布施药草根和果子，我就自己去拿来吃，又拿别人的水来喝。』弟子们一听，说道：『师父您不要这样说，您所食用的食物和水，一切本来都是您的。』日仙人说：『你们知道我今天所食用的食物和水，是自己去拿取，而不是别人布施给的吗？今天没人布施药草根、果子和水，我就自行取用，我这样的行为，就像贼人一样，所以你们应该处罚我，就像处罚贼人那样，不能有差别。』

弟子们都说：『我们不敢治您的罪。您的弟弟现在是国王，统领这个地方，如法治理，您去找他，他应能治您的罪。』于是日仙人就前往月国王处所，月国王听说哥哥要来，马上派兵出城迎接。日仙人到后，月国王正要顶礼，日仙人阻止：『不要顶礼我，我现在是个贼人，大王一定要像处罚贼人一样治罚我。』

月国王问：『圣者偷了什么东西？』日仙人回答：『我在清静的树林间修道时，吃了未经他人布施的药草根和果子，还拿了别人的水来喝。』月国王听闻后，很烦恼、悲伤，心想：『日仙人的德行一向清净，没有过失，今天怎么能治罚他呢？』于是对日仙人说：『我允许诸位仙人可以自行取用果子、药草根和水等，所以您所吃的都是自己的东西，您不是贼，可以不用受处罚。』日仙人说：『大王是今天才许可这件事，此前并没有。』

月国王说道：『我当初继承王位的时候，就有说过：「我布施沙门和婆罗门草木和水，可以随意食用。」所以仙人并不是贼人，我怎能治罚您？』但日仙人仍坚持，说道：『大王！我今天已经做了不善的事，自认为不能消除这罪过，我既然喝了别人的水，就请大王像治罚贼人一样治罚我。』当时月国王的一个外甥也在场，就对国王说：『请大王治仙人的罪吧，别让仙人一直为这件事懊恼。』

月国王于是对日仙人说：『事情若是这样的话，您就住进我的园子里，在园内修道吧。』月国王把仙人关进园子后，就忘了这件事，到了第六天才想起来，就问大臣们：『在园子内的仙人已经放出去了吗？』大臣们回答：『仙人还在园内。』

这时，月国王大赦国内所有的囚犯，也释放所有被囚禁的飞禽走兽，并特别召唤日仙人，供养种种美食，说道：『大仙可以随意离去。』释放日仙人后，月国王心中不乐，心想：『我已经对仙人造下罪业，以后一定会受报的。』」

佛对比丘们说：「当时的日仙人，就是我的过去身；月国王就是今世的罗睺罗，他把日仙人关在园子里六天，因为这样的业报，让他在后来的生死流转中，受无量苦，余报则让他今生在母胎中待了六年。」

佛接着说道：「过去无量劫以前，有一群牛在牧场内，牛主人的妻子带着女儿去牛群中挤牛乳，所带的两个容器都装满了，大的容器让女儿背着，小的容器由她自己提着。走到半路，母亲对女儿说：『走快点！这段路很危险、很恐怖。』女儿回应：『我背的这个容器又大又重，怎么有可能走得快呢？』母亲一再地说：『走快点！这段路很危险！』女儿心想：『为什么让我背大的容器，还一直催促我走快一点？』于是生起瞋心，对母亲说：『您把这个容器也一起提了吧，我想去解大小便。』于是母亲就背起大的容器继续赶路，女儿则慢悠悠地跟在后面。当时她母亲除了原本手提的容器外，又同时背着大的容器，走了六拘卢舍（相当于现今的十二里）的路。」

佛告诉比丘们：「那个起了瞋心，让母亲负重走了六拘卢舍路的女儿，就是今世的耶输陀罗，因为这样的业报，让她在往后的生死流转中受无量苦，余报则让她今生受怀胎六年之苦。」「比丘们！我们所造的所有善恶业，都要自己承受果报，所以应当舍除身口意的恶行。为什么呢？因为身口意造作的善恶因，未来必定会受到善恶的果报，所以应该要修学善业。」

佛为净饭王和大众宣说微妙法要，大众都法喜充满，信受奉行。

典故摘自：《佛本行集经．卷第五十五．罗睺罗因缘品》

 

省思

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公案中，罗睺罗和耶输陀罗因为过去生造了不善业，不仅在往后生死流转中受无量苦，余报还须受六年胎狱和怀胎六年之苦。佛法云：「如是因，如是果」，只要有所造作，未来一定会受报，善恶因果报应昭然，深明因缘果报之理，在因地上努力，不在果上求，才能真正改变命运。菩萨行者，当如佛所教，于身口意三业，舍恶行善，日久功深，必定能成就世间、出世间的善业。

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