过去在阿罗毘国，有一暴恶的阿罗婆鬼，每天都以活人为食，当地百姓痛苦不安，遥遥归命于佛，祈求世尊哀悯、救拔苦难。如来即以神力来到阿婆罗鬼所居舍中，正值阿婆罗鬼率领鬼众外出。这时，有另一鬼乘空而行，经过阿婆罗鬼舍上方时却无法前进，即便竭尽其力仍无法飞过，他心想：「我有大神力，能移山飞岳、倒覆天地；而且我过去也曾飞越此地，不曾遇到任何困难，今天为何会发生障碍呢？」于是便从空而降，遥见世尊在阿婆罗鬼舍中，光明相好，随即向前顶礼佛足、右绕三匝，便退出屋舍。离开后，他告诉阿婆罗鬼说：「你将得大善利！因为沙门瞿昙现在正安坐在你的住处！」

阿婆罗鬼听后，顿时燃起炽盛的瞋恚之火，颜色大变，眼如赤铜，声如雷震，咬牙切齿说道：「我从未看过这世间有任何人，能抵达得了我的住处！」他满腹怀疑，心想：「为何这个人能来到这里？」在旁的鬼神对阿罗婆鬼说：「别说此话！佛世尊能使众生得安乐处，获无上道；且佛能降伏那些未降伏者，使其拥护一切有情。你今日这般粗言恶语，与佛不相应。」

听完这番话，阿罗婆鬼的瞋恚怒火加倍炽盛，他喘着火焰般的愤怒气息，全身为瞋火所缠而颜色大变，嘴露四牙、发黄如金、上下相叉，身上沾染湿漉的人血，披挂着狮子皮、象皮和牦牛皮，眼神凶恶地离开鬼界，手执刀剑，撞地而行，所过之处皆拔山倒树，或生起大片乌云覆盖日光，或于虚空中洒下大雨、声如雷震。他来到他的住处，看到如来安坐其中，满腔瞋恚怒火，以种种方法想要伤害如来，手中所执之轮发出雷电霹雳，周遭的树木全都焚烧变色。这时，世尊说偈云：

「众生有畏想，我志不移动，今得解脱法，无有恐怖心，
　处火不畏火，亦复不畏水，诸怀恶念者，何能伤害我？」

阿罗婆鬼听闻世尊所说，不敢再向前靠近，便向如来所在处降下冰雹，但冰雹却飘散四方而不堕地，纵有少许落在如来身上，也都立刻变成了曼陀罗花。

阿婆罗鬼看到世尊如此微妙的神力，叹未曾有，不禁生起了欢喜心。但他又想试探如来，于是对如来说道：「快出来！沙门！」世尊便走了出来。又说：「再回去！沙门！」世尊又返回原处，毫无怨恨之心。如此重复了三次。此时，世尊便说偈云：

「释及诸梵天，无能动一毛，况复汝今力，堪任伤害吾？
　汝今舍瞋恚，有疑便时问，汝所有犹豫，我当事事解。」

阿婆罗鬼问道：
「人业何者上？何行致欢乐？何要出要者？何寿寿中上？」

世尊以偈为他说法：
「信者真人长，念法所住安，近者意得上，智寿寿中贤。」

阿婆罗鬼闻法欢喜、心开意解，便来到佛前，说偈赞叹、归命世尊：

「未曾见有是，如此沙门者，谁能舍大海，而就牛迹水？
　当为我身故，便作如是说。谁不服此味，当舍甘露去？
　如彼有力士，为水所漂溺，已拔厄难处，安处无为岸。
　善色无有比，智者之所观，所有彼义者，能皆说此法。
　自今归命佛，三宝最是尊，所以求愿者，一切得济度。」

典故摘自：《僧伽罗剎所集经．卷第三》

 

省思

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众生遇不如意境，往往瞋心忿起，欲以恶境伤害对方、恐怖他人，殊不知「一念瞋心起，火烧功德林」，当心中起了瞋恚、发出恶愿，瞋火早已将慈悲、智慧之德焚烧殆尽，伤害最大的其实是自己。修行学佛，应当学习佛陀的平等慈悲与广大心量，纵欲恶境，亦能忍恶无瞋、如如不动，安住在慈悲心上，进而以慈悲之德化导众生，令除瞋恼、闻法欢喜而得解脱。

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