「当时健德王及第一夫人都听说太子不乐嬉戏，厌离五欲之乐，并制止婇女们靠近，心想：『是谁扰乱了太子？使太子不再欢喜五欲之乐，而且厌见女色？我们可以亲自前去关心，了解缘由。』于是，健德王及夫人前往太子居所，问太子：
　　「『汝法殿清净，婇女亦充满，诸树庄严园，汝何故不乐？
　　　　如是大城中，法殿甚高广，遍见四天下，汝何故不乐？
　　　　何人为不可，娆乱汝心者？汝今愁独处，如商人失宝。
　　　　我为汝父母，当具以实答，何人今可治？我得自在故。』

「这时，太子以偈回答：
　　「『无人为不可，如何当妄言？勿以恶加人，但当自治心。
　　　　我游戏水上，见佛身相好，如阎浮金聚，光明照十方，
　　　　珠光及日月，火灯星宿光，佛光映不现，我见如是相。
　　　　实时愿欲得，如是智慧身！当度老病死，痴恼苦众生。
　　　　得身相智慧，势力不思议当广利众生，令得出生死。
　　　　我息诸欲乐，婇女及眷属，今出家行道，随学当作佛。
　　　　出家披法服，勤修习善法，父母可出家，俱共修是道。
　　　　当修行正法，在五欲不安，爱欲害善法，欲缚最坚牢。
　　　　余无能断者，唯我独远离，行是远离故，当得佛智慧。
　　　　佛法中出家，若作障碍者，是人则无利，我哀彼故说。
　　　　国财子何益？富贵皆无常，若今不放舍，不久亦分散。
　　　　以因出家故，能生众善法，往来生死中，世世受众苦。
　　　　如是展转生，空无决定子，于法无正观，但着假名字。
　　　　莫以子起罪，共于法出家，我久离诸难，俱是无难时。
　　　　得具足人身，久乃信善法，得值安王佛，今可共出家。』

「妙德太子向父王及母后说完此偈之后，就前往安王佛所，头面顶礼安王佛，恭敬合掌向佛说：
　　「『我生魔网中，增长诸邪行，今欲坏裂之，愿佛听出家。
　　　　我父缚坚固，自亦处畏缚，斯无坚实乐，但是众苦本。
　　　　今欲解众缚，坏裂众魔网，于佛法出家，成佛两足尊。
　　　　我深畏诸欲，受欲终无安，欲为痴畏法，当舍行佛道。』

「舍利弗！当时安王佛即允许妙德太子出家受戒，同时有八万四千人及眷属、婇女与百亿善知识等，都随妙德太子出家。健德王听说太子出家学道，随即带领四部兵众及诸大臣，一起拜见安王佛，顶礼佛足后，立于一旁，合掌向佛，而说偈言：
　　「『出家无恼热，寂灭安不动，是众乐之本，愿依佛出家。
　　　　舍国财妻子，及所珍眷属，受诸欲无厌，是法常弊秽。
　　　　若受妙五欲，凡小智所行，修佛所赞法，灭一切众苦。
　　　　舍国城所有，施佛及众僧，愿佛听出家，成佛普见尊。
　　　　为大利众生，度一切苦恼，欲令离诸难，离难得寂灭。』

安王佛听了健德王所说，欢喜赞叹：『善哉！大王发了无上菩提心！能恭敬佛的甚深智慧。善来！听许你出家修行。』

健德王听到安王佛应允其出家，心生大欢喜，蒙佛教诲鼓励，必然能圆满成就福慧两足尊。健德王随即在安王佛座下出家，随行而来的四部兵众，也发起菩提心，愿成就无上道。众人出家后，精进用功，皆证得无生法忍，命终后转生天上。并于无数劫中值遇二十亿诸佛，皆在诸佛座下出家，修行正法、精进用功，证得甚深智慧，处众无畏，说法饶益一切众生，度脱众生脱离无量无边的苦海。值遇诸佛，皆能把握因缘，听闻受持正法，且为广宣流布佛法，乃至不惜身命，最终得最上妙智慧，证不思议法，得无上佛果，凡有智慧之人，谁不想上求佛道呢？」

佛告诉舍利弗：「当时的健德王就是我的前身，妙德太子是坚意菩萨摩诃萨的前身。舍利弗！菩萨摩诃萨因信乐佛法，不忍见众生于生死轮回中，受烦恼及众苦逼迫，兴起大慈悲心，教化引导众生，令众生信受佛法，如法修行，渐渐解脱生死轮回，趣向菩提。」(全文完)

典故摘自：《佛说华手经．卷第六．求法品第二十》

 

省思

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妙德太子因觉悟爱欲是生死流转之本，系缚众生于三界中，故舍爱求道，于安王佛座下出家；也带动其父健德王及无数臣民，同发上求佛道，下化众生的愿心。是故为佛弟子当效法诸佛菩萨，深刻思惟世间无常之理，把握因缘，听经闻法，修福修慧，体解大道，引导有缘，共证菩提。

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