如来又说：「善男子、善女人能勤修三十二种法门，则等同亲见如来，得受法益而不空过。一是对诸佛如来生起坚固不退的信心；二是护持正法，令正法久住；三是恭敬僧众，不生轻慢心；四是恭敬且亲切接待应供者；五是平等待人，心无爱憎；六是恒常乐闻正法、恭敬正法；七是安住寂静，远离喧闹；八是广宣最上乘的如来教法，从无疲倦；九是不为名利说法；十是志求一真实相佛道，如理勤修；十一是布施；十二是持戒；十三是忍辱；十四是精进；十五是禅定；十六是勤修正慧；十七是随众生所乐而善护念，引导其趋向正法；十八是使众生善根成熟，不忘失正法；十九是恒常善调身心；二十是以善法调伏他人；二十一是心不受烦恼所染；二十二是乐于出家修行；二十三是住于寂静处；二十四是于衣、食、住、医药，少欲知足；二十五是勤修头陀行；二十六是舍弃不善法；二十七是誓愿坚固；二十八是居闲静处，亦不懈怠；二十九是广行善法；三十是常不放逸；三十一是舍离二乘知见；三十二是赞叹大乘。」五百比丘听闻佛陀开示后，当下舍离尘垢，证法眼净，与会一万二千大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

世尊使大众皆领受佛法利益后，即与诸比丘们隐身而去。

波斯匿王亲眼目睹此事，大为欢喜，将价值百千两金的两件宝衣，供养善顺菩萨，对菩萨说：「善哉仁者！请慈悲接受我的供养。」

善顺菩萨告诉波斯匿王：「大王，我不应接受此衣。因为我已有百衲衣，平时挂于树上，众生看见百衲衣，不会生起偷取抢夺之心。我没有任何悭吝不舍，但也不会使人生贪爱心，如此布施，才是清净的布施。」

波斯匿王说：「既然仁者不接受，祈愿仁者为我以足踏踩此衣，使我于漫长的生死轮回中，得身安心乐的利益。」菩萨护念大王，即以双足踏此二衣。大王说：「现在，如同仁者已接受我的供养了。这两件宝衣我应该如何处理？」善顺菩萨告诉大王：「大王可将这两件宝衣布施给城中贫穷苦恼、无依无靠的人。」

波斯匿王遵从菩萨教示，将两件宝衣布施给城中贫苦的人。由于善顺菩萨的威神力，这些贫苦的人触摸到宝衣，狂躁、悖逆者转为通情达理，聋者能听，盲者能见，六根不具足者皆得具足。众人同声发问：「我们应如何报答菩萨恩德？」此时空中有声音告诉大众：「大众当知，善顺菩萨的恩德，香花、饮食的供养，皆不足以报恩，唯有速发菩提心，才能报恩。」五百贫人听闻空中有如此声音，皆说偈言：

「我等今者，发菩提心，当成正觉，说诸胜法。
　于诸众生，施以安乐，我乐菩提，得佛法故。」

波斯匿王对善顺菩萨说：「善哉仁者！您若去拜见如来时，请告诉我，我愿随您一同前往。」菩萨回答：「大王当知！诸佛难遇，正法难闻，岂能只有大王一人前往？大王应作众生善友，敕令舍卫城中所有人民跟随大王前往，因为举凡诸菩萨皆有眷属、随从围绕庄严，何况是国王呢？」

波斯匿王又问：「谁是菩萨眷属？」善顺菩萨答言：「劝他人发菩提心，使其觉悟自性，是菩萨眷属。劝众生亲见如来，使其得不虚妄法，是菩萨眷属。劝众生听闻正法，使其得多闻果报，是菩萨眷属。劝众生亲自敬见圣众，使其得善友，是菩萨眷属。行四摄法摄受众生，是菩萨眷属。行六波罗蜜，能增长菩提心，是菩萨眷属。精勤修三十七助道品，能趋向成道之路，是菩萨眷属。菩萨有这些眷属，以法理庄严、护卫自心，便能摧伏魔军、作师子吼，得最胜果报。」

波斯匿王及大众听闻善顺菩萨开示后，发大欢喜心，九千众生离烦恼垢，得清净眼；在场与会大众闻佛所说，皆欢喜奉行。（全文完）

典故摘自：《大宝积经‧卷第九十五‧善顺菩萨会第二十七》

 

省思

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经云：「善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。」如来为使波斯匿王及与会大众生起信心，从地涌出，亲临王宫说法教化，使众生趣向菩提。而善顺菩萨不受宝衣，唯百衲为服，是护念众生不生贪爱心。

诸佛菩萨的细腻善巧、护念教化，为令众生入佛知见，终能趣向菩提。为佛弟子除了发心入道，更当效法诸佛菩萨以大悲心恒作众生善友，导引身旁的有缘人一同闻法修行。如是，方能报答世尊应世教化，与众生安身立命、解脱生死烦恼之深恩。

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