昔日，在南天竺阿槃提国，有一个聚落名叫猕猴食。聚落中有一巨富婆罗门，姓大迦旃延，家中的资财珍宝不可计数，奴婢、六畜、谷麦豆麻、屋宅、园林，样样都十分丰足，宛如毘沙门天王的宫殿一般。这位婆罗门聪明有智慧，读诵受持三韦陀论，博学多闻，举凡古往今来一切诸事、文句字论、分别世间诸受记论、六十种大丈夫相等，都能通晓无碍；严炽王将他奉为大国师。

婆罗门的长子，辞亲离家至他国游历，处处寻师求教，努力学习、钻研，直至能通解诸论。他学成后归返故里、奉见父亲，并说道：「父亲！我已通达种种学问。请为我聚集大众，我想为大众诵出所学的韦陀论及诸呪术。」婆罗门听后十分欢喜，随即为长子集合大众。长子见众人聚集，便在大众之前高声诵出一切韦陀论等，无有隐藏；大众即共尊婆罗门的长子为上座，婆罗门也取来种种珍宝，供养长子。

婆罗门的次子名那罗陀。婆罗门见长子学有所成，便对那罗陀说：「那罗陀！你也应该离家去他国游历，学习韦陀诸论，就像你的兄长一样。」其实，当婆罗门的长子诵一切韦陀论时，那罗陀一听便能全部受持，于是他对父亲说：「父亲！我已通解一切韦陀论及诸呪术，父亲可为我召集大众，我将于大众之前诵出。」婆罗门听到那罗陀所说，心生希有，随即召集大众；那罗陀便在大众之前，侃侃诵出一切韦陀诸论。大众听后，各各心生欢喜，赞叹道：「善哉善哉！真是大智童子！在这么短的时间内，就能将韦陀诸论诵习无遗。」婆罗门也取来种种财宝，供养那罗陀。

那罗陀的兄长听说弟弟也已诵习通达一切诸论，感到很苦恼，心想：「我经过这么多年游历诸国，费尽千辛万苦，才把这些呪术论典统统学会。可是弟弟那罗陀，竟在听完我诵出诸论之后，就能悉数受持！他年纪轻轻就能如此，日后长成，必定会成为大王的国师。我得设法除去他，否则我的地位与利益终将被他所夺。」

婆罗门知道长子已对那罗陀心生恶念，思惟道：「那罗陀因聪慧而遭兄长嫉妒，实是可怜；我应当想个办法，不要让他被兄长夺去性命。」

在猕猴食聚落南方，有一优禅耶尼城，去城不远的频陀山中，住着一位名叫阿私陀的老仙人，洞解一切韦陀诸论，已得四禅，具五神通，而他正是那罗陀的舅舅。于是婆罗门夫妇便悄悄带着那罗陀前去频陀山，将那罗陀托付给阿私陀仙为弟子。那罗陀在阿私陀仙的教导下，不久即获得四禅、具五神通。

随后，阿私陀仙带着那罗陀离开频陀山，在波罗㮈城外造立草庵，居住其中，并于昼夜六时殷切教示那罗陀，高声唱言：「善哉善哉！大觉世尊今已出世！那罗陀，你应当跟随佛陀剃发出家，修行梵行，如是必能于生死长夜中得大利益、得大快乐；你自身得到利益后，亦当利益他人。」过了不久，阿私陀仙便命终，他生前所有的利养名闻，全都由弟子那罗陀继承。当时，那罗陀对世间的名利贪恋不舍，心中无有正念，不想再进求更殊胜、高上之法，也不相信有佛、法、僧。（待续）

典故摘自：《佛本行集经．卷第三十七．那罗陀出家品第四十一》

 

省思

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名闻利养，能使人败坏道心、造诸恶业。如那罗陀的兄长，因贪图名利而生起谋害亲弟的恶心；而那罗陀从阿斯陀仙受学后，虽已证得四禅、具五神通，仍为世间名利所惑而失去正念，将其师之最后教诲抛诸脑后，不再进求出世胜法。学道之人，面对世间名利，应当慎护自心，了知一切财富、名声、权势、地位……皆是生灭虚妄之法，不起贪着，安住正念，以清净的身口意三业，广积福慧资粮，如此方能得到真实安隐富乐。

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