昔时，佛与一千二百五十位比丘在舍卫国祇树给孤独园。当时，迦叶尊者有一弟子，名阿祇达多，跟随迦叶尊者出家学道，勤修苦行，经历五年得证阿那含果，但无法继续增进成就阿罗汉果，于是迦叶尊者带着阿祇达多比丘前往佛所在处请法。佛为说往昔宿缘与教导修证之法。

佛告诉阿祇达多比丘：「久远以前，有一大国波罗奈，国王名叫梵摩达多。国王有一位太子，名为忍辱铠，这位太子坚定地发起甚深阿耨多罗三藐三菩提心，求一切种智，誓愿不杀生、修十善业，勤修六波罗蜜，无有疲厌。

当时，国内有一位长者，名叫日月音，事事顺心，无比自在。此长者只有一独子，此子忽然得了热病，风大入心，狂乱疯癫，失去理智，手拿着利剑走入大街小巷杀害众生。这位长者因疼爱儿子，手举着香炉到四个城门外烧香、散花，发弘愿：『世间上若有神仙、圣人、医生、咒师能医治我儿子的狂乱病，我将布施我所拥有的一切。』

此时，太子出城游观，见到这位长者修习慈心，为儿子求愿，心生欢喜，说道：『这位大长者为了一切众生修习慈心，现在长者的儿子遭遇重大疾病，愿诸神仙兴慈悲心，来到此处救治长者的儿子。』话才说完，就有一位名叫光味的大仙人，从雪山腾空飞到了长者家，告诉长者：『你儿子所患的病是因热病而起，因热病的缘故，生起大瞋恚心，心脉张开，风邪侵袭入心，所以才会发狂。这种病，就像仙经中所说，必须用心中无瞋火的男子之血来涂抹身体，并服用良善之人的骨髓，只要如大豆般的大小，便得以治愈。』长者听闻仙人这么说，于道路中顶礼太子，说道：『地天大仙人说我儿子所患的病，必须要用具有慈悲心、心中无瞋恚之人的血及骨髓才可治愈，我现在正要刺自己的身体出血、破骨取髓来让他服用，希望太子允许。』

太子回覆：『长者！我听佛说，若有众生让父母苦恼，将堕入大地狱受苦，无有出期。为什么长者要伤害自己的身体给儿子治病呢？你暂且忍耐一下，我当为你想办法。』长者听太子如此说，心生欢喜，顶礼太子后，又回至家中。随后，长者用大象背负着儿子到太子住处，太子便以醍醐灌入长者子的口中。

仙人跟太子说：『以此药灌食这位长者子已经九十天了，仍无法治愈，需要用慈悲且无瞋恚心之人的血来救治才行。』太子心想：『除了我之外，其余众生都会起瞋心，我今为救诸病苦、济度众生，誓求佛道，未来若得成佛，同样也会布施色身及行法布施。』太子发此誓愿后，马上刺身出血，将血涂在长者子的身上，并破骨取髓让他服用。长者子服用后，病得除愈，而太子却因刺身、破骨而闷绝倒地。

此时，大地六种震动，护法的天帝释、大梵天王及无数天子都下至人间，齐集在太子的住所，告诉太子说：『你今天以色身济度病苦众生，所求何愿？是为求做天帝释、魔王、大梵天王、或是转轮圣王吗？在这三界内，想求做什么？』太子向天帝释说道：『我今日所求，不是三界中的荣华富贵，而是希愿成就无上正等正觉。』天帝释听闻太子此语，说道：『你今天刺身出血、破骨取髓，身体颤栗发抖，心里可有悔恨？』太子马上立誓：『我从刺破身体到现在，假使心中没有任何悔恨，那怕细如毛发般的悔恨都没有，就请让我的身体立刻平复。』一发完誓愿，太子的身体马上恢复如初。天帝释见此情景，就跟太子说：『太子的威德奇特无比，有弘大坚固的志愿，将来必得成佛。太子将来成佛时，愿能先度化我。』听完天帝释的心愿，太子默然应允，并说偈言：『愿我成佛时，普度诸天人，身心无挂碍，普慈爱一切，亦度于汝等，令诸众生类，皆住大涅槃，永受于快乐。』

太子说完后，诸天降下花雨供养，又降下无量百千珍宝，积满整个宫墙。太子得到这些珍宝后，都用于布施，未曾停止，最后六波罗蜜都修持圆满，成就佛道。」

佛告诉迦叶尊者：「当时波罗奈国的国王，就是我今世的父王阅头檀；日月音长者就是你摩诃迦叶；长者的儿子，就是阿祇达比丘；忍辱铠太子就是我的前身；帝释天是今世的舍利弗。」佛接着说道：「阿祇达比丘过去生因风大动故而发狂，所以在风定中，心中有所疑虑而不敢修习。应当教他修习慈心。」

阿祇达比丘闻佛所教，豁然意解，应时即得证阿罗汉。佛为众广说从阿那含修证至阿罗汉，于其中间所有微细一切境界，与会大众闻佛所说，八千天子悟解无常，得法眼净；五百比丘证得阿罗汉果；阿祇达与一千二百五十位比丘、诸天、龙神，皆悉解悟苦、空、无常之理，顶礼佛足，欢喜信受奉行。

典故摘自：《禅秘要法经．卷第三》

 

省思

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《华严经》云：「诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。」佛在因地修行时，悲心愍众生，为救诸病苦、济度众生，舍身忘身，慈心无量，发弘愿、勤修六波罗蜜，终至圆成佛道。菩萨行者发愿成就无上正等正觉，当以诸佛菩萨为师，兴大慈心，发菩提心、广大愿心，「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，落实拯济众生的菩萨行履，必能圆成佛果。

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