大理家平等慈悲，常常救济一切众生。在市场救了鳖，鳖知洪水将至，为报恩带他到安全之处，船行途中大理家又救了蛇、狐狸、一个人。上岸后，狐狸在洞穴挖到埋藏的百斤紫磨金，即以此金报答大理家。(前文摘要)

(本期正文)

漂流水中被救的人看到了金子，就说：「你必须分给我一半。」大理家给他十斤，他说：「你挖掘坟冢劫取金子，应该知道这个罪会被怎么处置吧？如果你不分给我一半，我就去官府控告你。」大理家回答：「我想用这些金子布施给贫苦的百姓，改善他们的生活，你却要独占一半，这不公平吧？」那人于是到官府诬告，大理家因此被拘捕，无处可申诉，只能归命三宝，忏悔自己的罪业，并且发愿：「祈愿一切众生，早日脱离八难，不要像我一样结下怨仇。」

狐狸因为大理家被拘捕，去找蛇讨论：「救命恩人被诬陷，现在该怎么办？」蛇说：「我有办法营救恩人。」于是口衔良药，轻易地就进入牢狱，看到大理家身体与精神都变差了，悲伤地说：「您将此药随身带着，我去咬太子，蛇毒剧烈宫中无人能救，唯有你身上这良药可以使太子痊愈。」

事情如蛇所说，太子被蛇咬，命在旦夕，国王下令：「若能治愈太子，我必封他为相国，请他与我共同治理国家。」大理家向上报告，能治愈太子，国王立即传见，太子果然药到即愈。国王非常欢喜，询问他为什么被关在牢里？大理家就详细地陈述事情的经过。

国王内疚又自责地说：「我实在是太昏昧了！」立即下令杀了漂流水中的人，并且施行大赦，封大理家为相国，牵着他的手入宫并坐。国王问：「贤者！您都为人讲什么经典？心怀什么道？能如天地般有广大的仁德，惠泽一切众生？」大理家说：「我日常都讲说佛经，心怀佛道。」国王又问：「佛有说什么重要的义理吗？」大理家说：「有的，佛曾说四无常，深信无常道理的人，各种灾祸都会消除，福报增广。」国王说：「善哉！希望贤者能为我更详实的解说。」大理家说：「当天地将灭尽之时，会有七个太阳并列于空中，大海干枯，天地因为酷热而燃烧，须弥山崩塌毁坏，天、人、鬼、龙、一切众生的身命，都快速地燃烧殆尽。先前的繁华盛世消失，转变成衰败颓坏，这是无常！明白这道理的人，都会心怀无常之念，知道天地尚且无常，官位、国土又岂能长久不变？因为有无常之念，所以有平等慈悲之心。」国王说：「天地尚且无常，何况是国土？佛说无常，我完全相信！」

大理家又说：「大王！您也应当了解，什么是众苦当中之最苦。」国王说：「希望听您明白的告诫。」大理家说：「每个人都有灵知灵觉，这个灵知灵觉极其微妙，既看不到它的形状，也听不到它的声音，却能遍现天下，至高无上，广博有如大海，在三界六道中轮回无止尽。为什么会轮回呢？因为对六欲贪得无厌，犹如所有的河流汇聚大海，也不能使大海填满一般。因为贪染与执着，造作种种罪业，以致于堕入地狱，历经炽烧、烹煮各种苦毒之业报；或是堕入饿鬼道，滚烫的铜液被灌入口中，在地狱无休止地被奴役；或是成为畜生，被屠割、剥裂，死了还被剁碎，受无量的痛苦折磨。若是投生为人，处在母胎十月，出生时必须受挤压之苦，犹如身体被绳索紧紧捆绑；而坠地之痛犹如从高处突然坠下；接触到空气有如火烧；热水洗身如受沸铜浇淋；手抚摩身体犹如被刀剥皮，这种种痛苦实在难以陈述。年长之后，六根及各种器官成熟，但转眼发白齿落，身体内外虚弱损坏，徒增伤悲，转成重病，身体每个部位都痛，坐卧必须依靠他人，无论是服药或手术，更增加各种苦恼。生命将结束时，四大将离散，如切筋碎骨般剧痛，所有孔窍都闭塞不通。呼吸停止，神识离身而去，随着自己的业力而投胎到相应之处。若是投生天界，天界也有贫富贵贱差别，纵然寿命延长，终有尽时；福报享尽，业力现前，又下地狱、饿鬼、畜生，这就是苦。」国王说：「善哉！佛所说苦的要义，我深心相信啊！」

大理家又说：「若有必空，如同两木相钻而生火，火渐渐燃烧木头，化为灰烬，火灭、木尽，火木二相皆空。自古以来，先王所建的宫殿、大臣、百姓，如今还在吗？都消失殆尽！皆归于空！」国王说：「善哉！佛所说空的法要，我是深深的相信啊！」

大理家又说：「一切众生的身体是地、水、火、风假合，坚硬的是地，湿性的是水，暖热属于火，气息属于风。当生命终止时，神识离去，这色身即四大分散无法保全，所以说身体不是所谓的「我」啊！」国王说：「善哉！佛说色身非我，我深深的相信！色身尚且无法保有，何况是国土？可惜先王未曾听闻无上正等正觉无常、苦、空、无我的道理！」

大理家说：「天地无常，谁能长久保有国家呢？何不以国库中的财物，布施给贫苦饥困的百姓？」国王说：「善哉！我得善知识的教导真是欢喜啊！」国王即以财物布施给贫苦困乏的百姓；鳏夫寡妇孤儿，使他们各自找到归属；百姓们无论贫富，都穿戴得庄严光鲜，全国呈现欣欣向荣、兴盛升平。百姓和乐融融，感恩地赞叹：「是菩萨的庇佑与教化，才有现在的太平盛世！」四方人民皆赞叹与歌颂大理家及仁王的殊胜德行，所以国家能有太平荣景。

佛告诉比丘们：「那位大理家是我的过去身，国王是弥勒，鼈是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂流水中被救的人是提婆达多的过去身。菩萨以慈悲心施惠救度一切众生，应如此行布施。」（全文完）

典故摘自《六度集经．卷3．二五》

 

省思

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《佛说八大人觉经》讲：「世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。」又讲：「生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。」诸佛菩萨慈悲众生不识无常真理，因多欲、贪着而轮回苦海；故而不辞生死，示现世间，教化众生解脱欲求与执着之桎梏，永脱轮回！是故，吾等当精勤依佛所教，真实行道，早登觉岸。

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