月光的父王收到七国使者回信，眼看亡国在即，心生恐惧，叹道：「现在大祸临头，必是宿行有过，而招此重愆。」于是对月光训斥道：「妳既已身为他国太子之妃，其智愚、吉凶、好丑，皆是妳宿业所感，何能违逆？而妳心不贞一，不能尽孝奉尊，反而轻薄太子、离弃夫婿，私自返国，以致今日招此大祸；现在我只有把妳分成七分，向七王谢罪了！」

月光哀伤啼泣，说道：「我愿献此短暂身命，募求智士。父王想必能找到可以除却七国之患的智者！」国王随即下诏募贤：「若有人能平息这场灾祸，本王就将月光赐他为妻，并且让他享有荣华富贵！」这时，受任为宫廷御厨的太子应声回答：「我愿为大王平息这场灾祸！请大王尽速筑一高台！」高台建成后，太子权巧示现病容，步履蹒跚、身力虚弱，说道：「现在须请月光公主扶我同登高台，方能却敌！」此时月光惶惧万分，唯恐遭受屠戮，便依太子所言，扶着太子一同登上高台。

于高台站定后，太子以狮子吼般的威震之声，对七国之王晓示大义：「凡为国主，为天牧民，应当施行仁道；而今七王在盛怒之下兴兵攻伐，祸患必随之而来，不仅将丧身失命，还可能使国家灭亡。大家难道要为了一名女子而丧身失国吗？」太子一番话说得义正词严，七国国王与随行军队无不震慑，顿时兵威尽丧，各自准备撤军归国。

此时太子向月光父王进言：「婚姻之道，莫若与诸王和亲，以谋天下安定。大王何不将七位公主分别与七国联姻？一旦缔结秦晋之好，七国便成为我国的藩屏，如此一来，则大王政躬康泰，臣民安乐，百姓的尊亲都能获得奉养。」国王赞叹道：「善哉！这真是安邦之道！」于是便从太子之言，以七女许配给七国。

七国国王闻命，各携丰厚聘礼而来，举国上下都弥漫着欢欣的气氛。及至八婿欢喜齐聚一堂，国王与臣民众等，才得知原来太子就是月光公主的夫婿！于是国王随即挑选良辅武士翼从，护送太子及月光归国。太子的智举，使诸国咸获安宁；德聚功成，兆民欢跃，众口一致赞叹道：「真是天降慈父！圣人的智慧权巧，实非凡夫所及。」

太子归国数年后，国王辞世。太子继承王位，大赦天下，以五戒、六度、八斋、十善教化百姓。国中灾祸平息，五谷丰登，人民安乐，佛法教化流行，举国上下都敬奉三宝，由是德盛福归，众病消灭，太子原先的丑颜亦一变而为庄严的容貌。

此中因缘为何？原来太子于过去生中，与其妻一同种田维生。一次，他让妻子返家取食，其妻于回程路上，与一沙门同行，往幽隐的山林走去，久久未归。他看在眼里，不禁心生猜疑瞋忿，一气之下，便拿起锄头向山林追去。当他追至林中，只见其妻将她自己的饭食，恭敬地供养沙门，然后合掌退立一旁。这位沙门是已证辟支佛果的圣者；沙门用斋完后，将钵抛向空中、放出炜烨光明，随后便飞行离去。他目睹此景，心中愧悔不已，想到其妻供养尊者、有大福德，而自己却愚昧无知、对尊者心生恶念，将来必受祸殃，便对妻子说道：「妳供养尊者的福德，希望我也能共享；剩下的这份饭食，我们就一起食用吧，还请妳宽恕我方才的过失。」由于供养辟支佛的功德，夫妻二人命终后，都投生于王家。妻子因前世以淳慈之心供养圣者，故生而端正；夫婿则因前世心念先恚后慈，故感得初丑而后好的果报。

佛陀藉此开示比丘们：「若人布施行善，先惠后夺，则后世虽得生于富豪之家，长即贫困；反之，若初夺后惠，则后世所受果报，先贫贱而后富贵。遮罗国太子，就是我的前身；妻子月光，是裘夷的前身；父王，是净饭王的前身；母后，是吾母舍妙的前身；天帝释，是弥勒菩萨的前身。」菩萨世世忧念众生，拯济涂炭，故常行智慧，化解众生厄难之苦；遮罗国太子所行，就是菩萨于因地中修行般若度的示现。（全文完）

典故摘自：《六度集经．卷第八．（八四）遮罗国王经》

 

省思

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身口意三业造作，为善为恶，因果昭然，罪福不能相抵。遮罗国太子因前世曾对辟支佛圣者心生恶念，后又愧悔改过、诚心布施，故致此生相貌先丑而后好的果报。修行学佛，明白因果之理，便应时时觉察、觉照自己的起心动念，只起善念，不起恶念，使身口意三业清净，进而以大慈悲心护念众生、利益众生，广修一切善法，实践自利利他的菩萨行，成就福德智慧。

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