昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。有一天，波斯匿王来至佛所，问道：「国内有一人，为人悭贪，不肯布施，今已亡故，不知投生于何道？」佛回复：「此人已堕于地狱之中，将受数千万岁之苦；之后投生为饿鬼，昼夜饥渴，百千万岁不闻水谷之名。」波斯匿王听闻此，心惊毛竖。

佛接着开示：「有智慧的人，能舍除悭贪，常行布施，因布施之故，现世即能获福，后世更能受福无量。

过去，阎浮提有一位大国王，名迦那迦跋弥，为人慈和、仁善，统领着阎浮提八万四千诸小国王，有大臣万人、宫女二万、夫人一万。当时人口众多，社会繁荣昌盛。

一日，天空出现异象，太史随即占卜，占得将会有十二年干旱，于是，向大国王禀呈：『天象异动，整个阎浮提将会有十二年干旱不雨。若无雨水浇灌，五谷将会歉收，人民也必会遭受饥饿之苦。各国都会遭遇饥荒之灾，该如何应对？』大国王听了太史的报告，非常忧愁，立即命令群臣，召集八万四千诸小国王都来集会，要大家详细列出国内的人口数，以及现有存粮多少，然后依照存粮和人口数计算，最后决议不分男女、豪贵、贫贱、年龄，每人每日发给一升谷粟。群臣及八万四千诸小国王领受这个决议后，各还其国，向国人宣令并执行。

不久，果真开始天旱不雨，无法耕种，无谷物可采收，因为饥饿而死者甚多。大臣们纷纷向大国王报告：『人民饥饿困顿，死者甚多。』大国王乃命群臣宣令各国国王，诏告其国人民修持十善，因修持十善死后得以转生天界，受天人之乐。群臣领受王令，向人民宣达：『国人无论男女老幼，皆需奉持十善，因修持十善，死后得以转生天界。』

当时，有一位聪明智慧之士，相好端正，见邻舍有人行不伦之事，心中不乐，心想：『此辈虽得人身，却作畜生之行，被色欲迷惑，不守本分，颠倒人伦，将受大苦报，实可怖畏！』即自剃发着衣，到山林水泽边，禅坐思惟：『众生因为有贪、瞋、痴等烦恼，而造作不善之业，因造业而受苦报，轮回生死。若心中无贪、瞋、痴三毒，就不会造业，也就不会受身，以无有身，则众苦便灭。』如是思惟后，豁然心开意解，诸欲永尽，当下即证得辟支佛果，具足六神通。

成就辟支佛果后，乃复思惟：『我现在该去接受谁的供养，让他植福？』观察阎浮提的一切人民，知大家正遭受饥饿之苦，不可能有食物可以布施供养，只能到大国王迦那迦跋弥那里去乞食。辟支佛便以神足通飞到王宫内，向王乞食。大国王说：『我所有的食物都在这里了，也只够维持到今日。』这时大国王心想：『今日不吃，虽然会饿死，但就算吃了，终究也难逃一死，今日难得值遇神人，宁可自己不吃，也要供养这位神人。』便亲自将自己仅有的一点食物供养辟支佛。

辟支佛用斋毕，心想：『今日这位大王的布施供养，实是难行能行，我应当使大王更生大欢喜心。』随即于大王面前，飞腾升空，现种种神变，东踊西没、西踊东没、南踊北没、北踊南没、上踊下没、下踊上没；在空中或经行、或坐、或卧；身上出水、身下出火、身下出水、身上出火；从一身分身成百、成千、成万，乃至无数，然后无数分身又还合为一身。

辟支佛现种种神变后，从空中下来，立于大王面前，说道：『您今日的布施供养，实是难能可贵，您有何需求，我必满您所愿。』大国王及群臣、夫人、宫女们，皆生大欢喜心，顶礼辟支佛，并祈求：『现今国内人民正遭受饥饿之苦，危难困顿，命在旦夕，我以自己最后的食物供养，愿以此功德，回向能解除人民的饥饿困顿。我只有这个愿求。』辟支佛回复大国王：『定当满您所愿。』说完即飞腾而去。

此时，四方虚空随即起云，刮起大风，将地上不净物全部吹走，所有的脏污、秽粪都消失不见了，空中降下各种百味饮食，如下雨般遍满整个阎浮提，接着降下五谷，再降下衣服、卧具，再又降下七宝。阎浮提内的八万四千诸国国王、大臣、人民，都非常欢喜。大国王告勅群臣，宣令八万四千诸国国王：『勅令所统领的人民，皆须修持十善。』此时，阎浮提五谷丰盛，人民都非常欢喜地奉行十善法，彼此慈心相待，就如同对待亲身父母兄弟般。当时的人民寿终之后，都转生天界，无有堕入三恶道者。」

佛告诉波斯匿王：「那时的迦那迦跋弥大国王，是我的过去身。我当时仅布施供养辟支佛一餐之食，当世就能获大福报与大功德。也因当时布施供养辟支佛的功德，而得成就佛道；成就佛道后，能令一切苦恼众生安隐快乐，得证道果，契入涅盘。」

在场的佛弟子、波斯匿王与臣民们，闻佛所说，皆生大欢喜心。

典故摘自：《佛说菩萨本行经．卷第一》

 

省思

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饥荒之年，迦那迦跋弥王能以仅有的食物供养圣者，是难行能行的布施，同时能以消除人民之饥苦为唯一愿求，乃至劝民奉行十善，更是无私无我的菩萨行。《佛说罪福报应经》中说：「人而豪贵，国王、长者，从礼事三宝中来；为人大富，财物无限，从布施中来。」佛以身示教，无我的布施，能除一己之悭贪，更能植福培福。为佛弟子，当随佛学，难舍能舍，时时怀着利他之心，成就布施的善法，如此不仅能扩展自己的心量，更能利益他人，广结善缘，成就自他两利的布施功德。

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