于是王子便离开王宫，行入山林，剃除须发，身被法服，安住静处，精勤修道、无有懈怠，最终竭尽尘劳烦恼，成缘觉道、证辟支佛果；成道后游行诸国，于县邑村落中随缘度众。一天，他忽然忆起母亲之言，便上升空中，如雁王般飞还本国，降于王宫，与母相见。阖宫上下看到王子已证辟支佛果、显现神通变化，无不欢喜，八万四千婇女，共同祈请辟支佛留住宫中。辟支佛心怀仁慈、不逆众生之愿，便受其请。婇女们即在王宫后园为辟支佛敷设庐窟，供其止宿；举宫并以衣食、床座、卧具、医药等一切所须供养辟支佛，朝暮礼敬。

世间一切皆是无常，壮者必老，强健必病，生皆必死；一段时日后，辟支佛世缘已尽，便于宫中后园舍寿归寂。婇女们以薪油香花荼毗其身，敛骨起塔供养，烧香燃灯，朝暮礼拜。

一日，转轮圣王巡视四域后返回王宫，行至宫中后园，见园内有塔，便询问身旁侍臣：『何以会出现这座塔呢？』有婇女回答道：『这是圣王千子中最小的王子之塔，王子出家学道、证辟支佛果，后复还宫应供，于此寿终，故为其立塔。』轮王又问：『他是哪位后妃所生？又是以何因缘舍家学道呢？』便召其母而问，其母回答道：『此儿过去因见大王出入皆有宝盖随行，曾问：「父王的七宝盖，不知何时亦能旋于我上？」臣妾便告诉他说：「以王位继承而言，首由太子承嗣，此下辗转千子，怕是等到你枯骨朽败，也未能得此宝盖。」儿听闻此语，思及人生世间难免一死，心中忧戚不乐，求请出家学道，臣妾便从其所愿；他出家后精进修行，成道证果，臣妾及众婇女等便请他留住宫中接受供养，而后寿终归寂，故为其建立此塔。』

轮王又问：『此儿是以宝盖的因缘而舍家学道吗？』其母回答：『是。』轮王思惟此子是因无法得到宝盖而出家学道；思其生前未能得到宝盖，于是便以宝盖覆其塔上，并发愿言：『今以此宝盖，敬奉得道圣者之塔，愿以此福报，令我将来得成佛道，济度众生出离生老病死。』轮王于塔前发愿已，了知世间无常，没有任何人能免于死亡，心中悚然，便将王位交付太子，舍下四域、七宝、千子及八万四千婇女，剃除须发，出家为沙门，住于静处学道，修慈、悲、喜、护四等心，寿终便生梵天。」

佛陀告诉大众：「这位转轮王不是别人，正是我的前身。当时我以一顶宝盖供养缘觉圣者之塔，缘此福报，于人间世世受身为转轮圣王，不可称数；或生天上而为天王，如此于天上人间受福，至今不尽。以此一盖之余福，若处生死，我当于人间二千五百世受身作转轮圣王，统御四天下；而今已成佛道，故得二千五百宝盖。」

阿难尊者又问：「世尊今日不受一盖，又是何因缘呢？」

佛说：「此是我一世轮王之福，之所以舍置不受，是欲以此福报，施与后世受佛法化、为佛弟子之学士、学女等，令其于衣食、卧具、医药皆无所乏少。过去诸佛教法没尽之时，曾有发心学道者，或因恐怖、或因饥贫而不得行道。今我以此福德，施与末世于我法中舍家学道、以佛为师、身披法服之弟子，即使其戒行未能完全清净，亦能得到供养；何况精进行道、奉持禁戒、持守梵行之出家僧众，又岂会在末法之中不得供养呢？」（待续）

典故摘自：《佛说除恐灾患经》

 

省思

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祖师云：「世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为。」世人于所求不能如愿时，多陷入烦忧苦恼的负面情绪；有智慧者则不然，不会自甘沉溺于求不得苦，而是从中了知世间无常、警悟有生皆必死，进而看破、放下一切世间欲求，远离尘劳烦恼，依法修行，最终成就道果。行者若能如是善观无常之理，于生死海中勤求出离，精进行道，必能脱缠解缚、远尘离垢，得佛法真实利益。

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