波斯匿王的皇后出入时，经常让四位力气最大的石女（注）抬轿。皇后所乘的轿子以七宝装饰，一次，皇后到只洹精舍听世尊说法，轿子留在精舍门外，命太监们看护，太监转而命令四位石女看守，自己则前去听佛说法。

不料石女们竟在轿子旁睡着了，有人便趁机偷了皇后轿子上的一颗摩尼宝珠。这时，太监暂时出来看守轿子，发现轿子上的宝珠不见了，心中十分惊惶忧怖，怕被皇后责骂，便责问石女：「让妳们看守轿子，为何偷取宝珠？」石女们都说：「宝珠不是我们偷的。」太监一听大怒，用鞭子抽打石女，石女痛彻骨髓。其中一名石女认为自己没有偷窃宝珠，却遭受鞭打，便奔逃入精舍，大声喊冤，大家都听到了，却不知道发生了什么事。

佛对阿难说：「你去太监那里，告诉他不要鞭打没有过错的人。为什么呢？这四名石女是皇后前世的老师，并没有犯错，为何要鞭打她们？这样做会造下后世的恶业因缘。」此时，皇后听闻佛这么说，恭敬站起，合掌问佛：「如世尊所说，这四名抬轿的石女是我前世的老师，我有疑惑不得解，惟愿世尊说明其中因缘来由，让在场的大众都能明白、知晓。」

佛告诉皇后：「妳召唤石女进来，在我面前验证虚实。」

皇后便命令太监把石女们带进来。四名石女见到佛后，叩头啼哭，长跪合掌向世尊说：「我们真的没有偷窃宝珠，是什么因缘让我们受此鞭打加身的罪苦？」

世尊说道：「罪业的因缘是自己所造，不是父母所为，更不是从天而降。人行善作恶，会有相应的苦乐果报，因缘果报如响应声。为了贪得现前的利益，而心存邪恶谄谀，不知后世多生累劫将会遭受苦报。恶从心生，会反过来伤害自身，如同铁生锈垢，会反被锈蚀、破坏。」

波斯匿王顶礼佛，问道：「凡事都有前因后果，这四名石女前世有何因缘而至此？愿佛慈悲为大众说，令我等盲昧闇冥之人得以晓悟，大众皆能同霑法益。」

佛告诉波斯匿王：「很好，我现在为你们说其中的来龙去脉，你们专心谛听。」

佛又说：「在我法中，有一些比丘言行不一、心口相违，或为了名闻利养、钱财、饮食，或为了个人名誉，招募徒众以为眷属；或为了逃避国家劳役，才出家修道，实则没有趣向三解脱之门的心志，和度化三界众生的心愿。以此不清净心贪受信施供养，不知道后世多劫将会受到罪报，以偿还宿债。为了这个缘故，我怎么能不说呢？」

佛告诉波斯匿王：「过去无数劫前，在裴扇阇这个大国，有一女人名叫提违，是婆罗门种姓。丈夫死后守寡，家虽富裕，但无父母、子女，孤独一人，无所依靠。婆罗门教中有一种教法，就是如果有不如意事，就自焚烧身。当时有一些婆罗门经常一起到提违的住处，教导她说：『现在所受的灾厄，都是由于妳前世造作罪业的缘故。什么是罪呢？不敬心奉事婆罗门，不孝顺父母、丈夫，又没有慈心养育儿子。因为有这样的罪过，才会让妳今生遭受孤独一人的苦报。妳现在如果不修福灭罪，后世的苦报会更加严重，堕入地狱当中，那时就后悔莫及了。』

提违问：『要修何种福才能灭罪呢？』婆罗门说：『灭罪有两种方法，罪过轻的，自己用手剃除头发，用香汤沐浴后，进到天庙，向那罗延天忏悔，并施设饮食供养一百位婆罗门；饮食供养完，还要供养婆罗门百头哺乳的奶牛，才能灭除罪业。为什么呢？婆罗门修清净梵行，不吃酒肉、五辛、葱蒜，只依靠饮牛乳为食滋养身体，他们能令施主因供养而除灭罪业，获得福报，世世所生之处，都能心想事成。妳现在的罪业很重，应该以家中的一切珍宝，布施给五百名大婆罗门，这些婆罗门得到布施后，会为妳祝愿祈福，令妳后世常得大富贵。如果要灭除罪业，要在恒河边堆积木材自焚，诸位婆罗门也会为妳祈祷祝愿，令妳前世所造的一切轻重罪业，在一时间全部灭除，后世不会再有其余的灾殃，父母、兄弟、丈夫、儿子都会长寿，快乐无量。』提违同意了，决意要燃烧自己的身体，于是命家奴带十辆车入山砍材，准备用以自焚。

当时这个国家有一位得道之人，名为辩才，持戒精进、多闻有智慧，常以慈悲心教化天下众生，教令改邪归正、舍恶修善。辩才听闻提违想要自焚，心生怜悯，来到她的住所，问道：『妳准备这些木材要做什么？』提违回答说：「想要自焚来灭除罪业。』辩才说：『妳的先世罪业是随神识而有，不与身体并存，燃烧身体徒劳辛苦，又如何能灭除罪业呢？人的福祸随心而起，心念善则受善报，心念恶则受恶报，心念痛苦、快乐，所受的果报也是如此。妳现在在苦恼中，如何能希求可以灭除罪业，得到善报呢？千万不要这样想，这个道理是讲不通的。』

『再者，提违，譬如病人遭受病苦的逼迫，如果又遇恶人来到住处呵叱、辱骂，用手拉扯耳朵，妳认为这时这个病人会有良善的心念，而没有忿恨恼怒吗？』提违回答: 『那个人在病苦中，没有见到人的时候都常心怀忿恨烦恼，何况还被人拉扯耳朵，怎么会没有忿恨心呢？』

辩才告诉她说：『妳现在也是一样，前世的罪业造成妳现在孤独一人，心常忧愁苦恼，想要自焚以脱离忧愁苦恼，真的可能吗？就如同病人，在病苦之中，遭人呵叱、辱骂，尚且增加苦恼百千万倍；何况自焚，当猛烈的火焰生起，身体被烧到焦烂，气息还没有断绝，心意识还在，这时身心都被火焚烧，因为神识还没有离开身体，此时受到痛苦荼毒，内心烦闷苦恼，这样命终之后会堕入地狱。在地狱中的苦恼会更增加百千万倍，想要脱离是很难的，因此想要用自焚来脱离痛苦，是不可能的。还有，提违，如同拉车的牛讨厌所拉的车一样，想方设法让车损坏，但是这辆车坏了，下一辆车还是会继续套在它的脖子上，因为罪业还没有受毕的缘故。人也是这样，纵使烧坏了百千万个身体，罪业因缘仍存续着，并没有消除。如同阿鼻地狱中被火烧的罪人们，一天之中会被烧死、复生八万次，要经过一劫，这样的罪业才会受完。妳现在希望自焚一次就可灭罪，有这样的道理吗？』

这时辩才以种种因缘为她宣说正法，提违心开意解，改变心意，取消了想要自焚的想法，请教辩才：『我应该怎样才能灭除罪业呢？』辩才回答：『前念心怀恶念，如同乌云遮月，后念发起善念，则如火炬能消除黑暗。妳今天有想要灭除罪业的意愿，我有善巧方法能让妳不花一毛钱，甚至不用经历丝毫痛苦，就能灭除罪业，现世能得安隐快乐，后世得生善处，随心满愿。』

提违听闻后，生大欢喜，心中的忧愁恐惧立即消除，如同重罪的囚犯承蒙赦免出狱般。她即刻起身，恭敬地向辩才顶礼、问讯，并即刻命仆人铺设高座，并用精美的丝织品装饰，散花燃香，请辩才登上高座。辩才接受邀请，登上高座，提违随即带领家里的奴婢眷属五百多人，围绕着辩才，恭敬顶礼后，合掌站立。」（待续）

注：石女，无男根、女根之人。

典故摘自：《佛说未曾有因缘经》

 

省思

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经云：「前心作恶，如云覆月；后心起善，如炬消闇。」人行善恶，受苦乐报，如响应声，想要真正灭罪离苦，要从「心」开始，时刻观照自心、背尘合觉，起心动念都是善念，举手投足尽是利他，在生活中落实，才能真正离苦。

憨山大师云：「修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。」故事中，提违初因迷信外道，险些燃火自焚，所幸遇辩才贤者及时开示法药，而得回头是岸。善知识犹如世间明灯，引导我们正确的人生方向，此生得遇明师、听闻正法，当生难遭难遇想，心存感恩，把握因缘精进修道，发广大心，慈悲一切度化有情。

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