昔日，佛在舍卫国祇樹给孤独园。佛告诉比丘们：「以前有一个和默国王，施行仁政，爱民如子，用正法治理国家，人民都没有怨怼之心。他所统治的国土广大，郡县多，人口众多、五谷丰收、无祸患灾害，人寿有八万岁。

和默王明令宫中，从皇后、贵人、文武百官到侍从，以及维持国家法度的执法之臣，都要教以正法，并以正法管理各部门。和默王常怀慈心，愍念众生，悲悯那些愚痴狂悖自甘堕落者，运用各种方法，让大家能循守正道，就像天帝释般爱护众生，令大家都不犯杀生、偷盗、邪淫、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妒、瞋恚及愚痴等十恶业，能孝顺父母、敬爱九亲，并寻访请教贤者、尊敬爱戴圣人，虔信佛、法、僧三宝，深信因果。和默王以身作则，行此十善，并要求从后妃至侍妾等，也都要遵行，以为表率，进一步将十善法钜细靡遗公告全国，令国内所有臣民皆能忆持、奉行。

当时，国内有一个穷人，因生活贫困而去偷窃，被失主抓到，送至和默王处。王问：「你犯了偷盗吗？」偷盗人答：「是的。」王又问：「你因什么缘故而要偷盗？」偷盗人回答：「实在是因为穷到无法生存，才会违背您圣明的律法，冒险犯盗。」听闻此语，和默王怜悯这个偷盗人，嘉许他的诚实，更心怀愧疚，长叹说道：「人民挨饿受冻，就像我自己挨饿受冻一样」，又说：「我有能力让国内都没有贫穷者，人民的苦乐都操之在我。」于是大赦全国，并将所珍藏的财宝布施给穷困贫乏者，饥渴者给与饮食、受寒者给与衣服、病者给与医药，乃至田园房舍、金银珠宝、车马牛等，也随所需要给与，甚至对于飞鸟走兽、及所有虫类等，也都依其所需，提供五谷刍草。

自从和默王广行布施后，国丰民富，国人也都以行十善互相勉励，不做杀生、偷盗、欺凌妇女，乃至两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妒、瞋恚、愚痴等恶业，凶恶之心消除，笃信佛、法、僧，深信因果。举国上下一片祥和快乐，刑罚不施，连敌国都自动来称臣，作战用的武器也因无用武之地而腐朽，牢狱内没有囚犯。人民都赞誉国王，心喜生逢此时，得遇明王，连天龙鬼神都一起随喜，护祐其国，国内的灾害毒害皆消失，五谷丰收，家家富足有余财，和默王自己更是心生欢喜。

因奉行十善，和默王获得五种福：长寿、容光焕发、仁德遍满十方、健康有气力、国境安稳，因此内心常生欢喜。和默王寿终之日，身体仍强健，饱食后眠卧休息，即往生忉利天；其国内人民也因依王所教，奉行十善，寿终后皆得生天，无有一人堕入地狱、恶鬼、畜生三恶道。

佛告诉比丘们：「当时的和默王，就是我的前身。」

比丘们听完佛开示，心生欢喜，恭敬作礼后而退。

典故摘自：《六度集经．卷第三．布施度无极经（一五）》

 

省思

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公案中，和默王以善法治国，国富民丰；慈悯众生，不忍沉沦，除自身力行十善以为表率外，更致力于将十善推广至全国，以此善因，不仅自身得生天道，全国人民也因奉行十善而得生天，不堕恶趣，乃真正自利利他之菩萨行。《增壹阿含经》云：「吾今成佛，由其持戒，五戒、十善，无愿不获，诸比丘！若欲成其道者，当作是学。」菩萨行者，誓愿上求下化，亦应如是行持，依佛所教，奉行十善及诸善法，并教化众生断恶修善，同趋菩提。

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