我雖見他堅持禁戒，但不知此人是否智慧深遠？若有甚深智慧，才能荷擔阿耨多羅三藐三菩提。
「我今日聽聞此半偈法語，既驚訝又疑惑，請您儘可能地為我斷除疑惑……」
「我是為了利益一切眾生而得此偈，現在要依約定，捨棄此身，供養說偈羅剎。」
佛陀回答：「你可以向摩尼寶珠說：『我現在生死已盡，再也不需要你了。』說三遍，寶珠自然會消失。」……
所謂「四無畏」，並非功德較少；「無數力」，也不是功德較多，如來度眾善巧方便，皆為因應當時之機。
此時，四大天王上前稟白世尊：「唯願佛垂慈哀憫，為我等開示應當如何守護世間？」
比丘們問佛：「世尊！您成正覺後，曾入娑羅聚落乞食，卻一無所得，空缽而還；這是什麼樣的因緣呢？」
「若如仁者所言，具一切智的如來在舍衛城祇樹給孤獨園，我願與仁者一起去拜見如來，聽聞如來教誨，並皈依供養如來！」……
有三種無量無邊的功德資糧，即使諸佛如來廣加宣說，也無法說盡。哪三種功德呢？第一，護持正法；第二，發菩提心；第三，勸導眾生發無上大願。
勸他人發菩提心，使其覺悟自性，是菩薩眷屬。勸眾生親見如來，使其得不虛妄法，是菩薩眷屬……
仙人立即大聲地對商人們說：『不要害怕！我來救你們，為你們帶來光明並指引正確的道路！』……
此時，會中大眾見到素所尊奉的國師欝俾迦葉也在佛陀身旁，都感到疑惑：「欝俾迦葉名高望重，現在他和佛同在此處，我們應當稱誰為師呢？」
佛陀開示此理時，瓶沙王及一萬二千國人、八萬諸天，皆見道跡，得須陀洹果。
人在世間作善作惡，就像是種穀得穀、種麥得麥、種稻得稻一樣──作善得善，作惡得惡。
當時這位年老的婦人，就是你的母親，因其前世對大眾之物善加守護，故今生得此福報，所擁有的財物皆不會遺失。
行者聽聞此語，便思惟：「我身中諸物，亦是不斷在壞滅凋落。」……
阿難向世尊稟白：「世尊！提婆達多在過去世中貪利喪身，其事如何？懇請世尊開示，我等願樂欲聞。」
年少比丘回到寮房，只看到寮房裡龍身遍滿，非常驚恐，一邊跑、一邊大聲喊叫：「大德長老！這裡有龍王！這裡有龍王！」
龍王尚且能獲得這樣的功德，何況是我的弟子們，如法出家，坐禪誦經，三業清淨、具足佛法，必能證得涅槃！
在會大眾，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，往南方無垢世界，坐寶蓮花，成等正覺，具足三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法……
世尊！我等以至誠心求請世尊哀愍攝受，懇求大聖世尊，原諒並聽許諸比丘眾前來見佛……
誰勘任教化比丘、為比丘眾去除生死煩惱重擔？唯有如來，以及舍利弗、摩訶目犍連。
世尊說要捨棄邪見、盡除邪見，可是世尊對於世間有常、無常，乃至人死後是否有神去後世等問題，卻從不加以解說或答覆……
中箭的人卻堅持：「我不要除掉這支毒箭，除非我先知道是誰用箭射我？那個人的姓名、字號為何？……」
世尊於因地行菩薩道，曾為大國王，經常以慈悲喜捨四無量心護育眾生，國王慈悲為懷的德行全國皆知，百姓們莫不讚歎感恩。
長者牽著牛來到山坡下，呼喚兩隻小牛：「『歡喜』趕緊用力拉車！『美味』也快點向前拉！」兩隻小牛聽了十分歡喜，使盡全力將沉重的車拉上山坡……
弗加沙王心想：「人命無常，不可預知，生死就在呼吸間，我不能坐等瓶沙王的回信，不如啟程親自去禮見佛陀。」……
佛陀思惟：「弗加沙賢者為學習我所教導的佛法，而作沙門。我當延續他過去生曾聽聞過的經教義理來為他解說，讓他快速地有所解悟。」
弗加沙原本不知道是佛陀慈悲為其說法，在一心諦聽法義的當下，證得三果阿那含果，即知道眼前慈悲為自己說法的人就是佛陀。
佛陀教導弟子「八大人覺」法門，以八種清淨行持契入聖人之道，面王比丘可說是修習其中少欲及知足法門的模範！
國王聽了，即命令諸大臣，取種種香木，前往熊所住山洞，焚燒熊身，起塔安置，灑掃清淨，以種種香花、懸繒幡蓋供養。
五百位苦行道人，聽聞偈語，頓時悟道，漏盡一切煩惱，人人皆證得六神通。於是各各從所居住土窟中飛身而出，至誠頭面頂禮世尊……
剃頭師恭敬地頂禮沙門，並發願：「願我來世心地光明、清淨皎潔，智慧如同您一樣廣大。」……
太子出生時，諸天歡喜，演奏各種天樂慶賀，天雨曼陀羅華，同時發聲：『妙德太子今日出生於世間！妙德太子今日出生於世間！』
佛告訴舍利弗：「當時的健德王就是我的前身，妙德太子是堅意菩薩摩訶薩的前身……」
能作光明如來知其所願，即為他授記：「仁者！你將於未來百千無數阿僧祇劫後，成就佛果，佛號然燈。」
現在國家遭受災患，為邪害所摧，疫火所燒，人民死亡無數。到底該用什麼方法才能除去這些災害呢？
鄙國現遭疾疫之厄，唯願世尊憐憫垂恩，光降鄙國，讓大眾的苦厄得以蘇息……
今日有此二千五百頂七寶蓋同時俱至，奉上世尊，不知是何因緣？
今以此寶蓋，敬奉得道聖者之塔，願以此福報，令我將來得成佛道，濟度眾生出離生老病死。
佛說：「因布施供養一缽水的緣故，後世當彌勒佛出世、人壽八萬四千歲時，現在的餓鬼都能得人身，出家修行，皆得阿羅漢道。」
佛以大慈悲心，欲令眾生得到最大的護佑，就繞城一周，為家家戶戶祝願祈禱，除災迎祥，全國災疫疾病消除，人民悉皆安樂。
那位園監就是才明長者，園監的家人，就是現在才明長者的妻子兒媳。當時他們共同發心，至誠供養緣覺聖者，自此以後九十一劫不墮三塗惡道，享大福報。
小馬飢渴不堪，只好吃路邊的雜草、飲骯髒的水，想到自己所受的災殃，覺得實在是自作自受，又能怨誰呢？
太子深思：「我國與七國為敵，彼此征戰不息，無有安寧之日，百姓無不哀嘆。我應當想個辦法，巧設方便，權而安之。」
月光的父王收到七國使者回信，眼看亡國在即，心生恐懼，嘆道：「現在大禍臨頭，必是宿行有過，而招此重愆。」
舍利弗！當知妙吉祥菩薩為諸菩薩之母，因為他教導化育了一切菩薩。
佛陀告訴婆羅門：「容貌、身體、衣服之好，都不是真正的好；兩舌、綺語，亦不為好；心意端正，才是真正的好。」
這七女為國王之女，富樂、端正、豪貴，尚不憑恃自身姣好而作綺飾、心生驕慢。為什麼呢？因為了知色身無常……
阿私陀仙高聲唱言：「善哉善哉！大覺世尊今已出世！那羅陀，你應當跟隨佛陀剃髮出家，修行梵行……」
大善龍王！您應該要感到非常歡喜，因為釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀大聖如來，現在已出現於世！……
那羅陀聽聞佛所說偈，當下心開意解，踴躍歡喜，難以言喻……
那羅陀仙！佛世尊出現世間，是真實明師、大善知識，甚難值遇……
世尊即對那羅陀童子說道：「善來比丘！入我法中，行於梵行，正盡諸苦，令到其邊。」那羅陀於言下便成出家比丘，戒行具足。
稟報大王，我供佛齋僧的殊勝功德，是國王、盜賊、水、火、惡子等五家都無法侵奪的，這就是我所謂的埋藏寶藏啊！
世尊告訴婆羅門：「如是如是，婆羅門！當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂。」
此時波斯匿王對世尊所言歡喜信解，說道：「末利！從今日起，我願以沙門瞿曇為師，我為弟子！」
國王願盡此一生，供養僧團飲食、湯藥、臥具、衣物，一切所需悉皆供養，不令匱乏。懇請世尊慈悲應允，屈駕光臨。
嬰兒聽後，便上昇到虛空中、高過七棵多羅樹，身放光明，遍照三千大千佛之世界……
波斯匿王見其容貌端嚴勝於天人，處眾無畏，具戒定慧以自莊嚴，心中思惟道：「不知這嬰兒宿世種何善根、修何福德，而有如是妙好之身？」……
阿婆羅鬼對如來說道：「快出來！沙門！」世尊便走了出來。又說：「再回去！沙門！」世尊又返回原處，毫無怨恨之心……
我自居寂靜處，亦讚歎寂靜之德；修習少欲頭陀之行，亦讚歎少欲之德。
施果少年當下證得無生法忍，釋迦牟尼佛為他授記：「此人將來必當成佛，佛號果尊王無上正覺，國土如同阿彌陀佛淨土一般莊嚴。……
牧羊兒只得殺了這頭羊給匪賊吃。如是展轉輪迴生死，今世因緣會遇而受報……
佛告訴比丘們：「我將以水為喻，為你們說明七種人，你們當用心諦聽，善加思惟。」
世尊回答：「有一種力，超出諸力之上，就是無常力。今日夜半，如來將為無常之力所牽，於娑羅雙樹間入於涅槃。」
她拾除狗糞、以水淨手後，即繞塔發願：「今掃塔地，污穢得除，願以此功德，令我來世塵勞垢結悉皆消滅、清淨無穢。」
受持一日一夜八支淨戒，遠離粗惡不善的行為，未來就能獲得如佛陀一般勝妙莊嚴的果報……
昔日在天竺國有兩個窮人，生活貧困，以賣酪來維持生計。有一天，這兩個人正準備用頭頂著酪瓶到市集販賣……
梵志長者一抬頭便見到佛，頓時善根現前，有所覺悟，趕緊下車，頂禮佛。佛為梵志長者說法……
從過去無量劫以來，勤修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，發大願心，積累福德，於今方能成就無上佛果……
一旦命終，此四種所追求、愛著之物，並不會隨著魂神一起離去，只是空為其困苦，無有益處……
我發願從今以後，廣行布施，讓所有受布施的眾生都能投生天上，而我獨入地獄受苦。寧願自己一人受苦，而使多人受樂……
佛陀告訴長者：「宿世行善，才能有福報親見佛陀；否則即使擁有權勢富貴，若不信受佛法，就如同風中飛揚的花朵……」
海導師，比喻菩薩，能引領眾生度過險難，得佛法寶；海中的五種危難，比喻色、受、想、行、識五陰，會障敝真如法性……
學道者要能禁制並收攝五根情欲，才能無所掛礙專心學習，而得通達所學，成就無礙智。成就無礙智者，具有四種辯才……
世間的富貴非永恆，擁有財寶卻不布施，就跟沒有一樣，且死時因慳貪不捨而更增痛苦……
佛接著開示道：「罪福之報，如影隨形，未有行善不得福，為惡不受惡報者。」
此頻婆娑羅王於過去世作大善業，所作業因決定感得果報，絲毫無差。今生得為人王，具足大福德……
佛接著說道：前面所舉的譬喻，男子就如同是人的神識，第一位妻子就如同是人的身體，人對自己身體的愛惜呵護……
佛接著說道：「應當了解此理，若不希望遭遇這些危難，勤行六事可得解脫。」「是哪六事？一者，檀波羅蜜……」
眾生看不見如來佛土的清淨莊嚴，是因為被業障所遮蔽。舍利弗！如來的佛土清淨莊嚴……
聞佛此言，四金翅鳥王與隨行的百千眷屬們同時稟白佛：「今日我等歸依佛、歸依法、歸依眾僧，懺悔過去所犯的罪殃……
在拘那含牟尼佛住世時，犍陀王與牛原本是一對兄弟，兩人受持五戒為優婆塞，並發願受持一日一夜的八關齋戒……
盜人恍然大悟，深感慚愧懺悔，專心一意思惟義理，因此得見道跡。
因為歸依三寶、受持五戒的因緣，命終後得以投生天界。如今再來到佛所，因聞法而得證道果。
沙彌日夜思念著龍宮的生活，因此而不思飲食，最終病死，死後投生為龍子……
比丘說道：「你若殺害我，我死後會生到忉利天，而你則會墮入地獄中受報，難道我們之間的距離不遠嗎？」
持守八關齋戒，得以度脫世間，不再墮三惡道，且所生之處常有福澤庇佑，並因持戒因緣，將來得以成就佛道。
佛借此以為譬喻：「海水是生死海，泡沫山是五陰積聚之身，獼猴是人之識神，人不知五陰是空……」
長者七子所擁有的七千兩金，及此四大寶藏的百倍、千倍、百千倍、無數倍的珍寶，皆不及七子受持三皈、五戒所獲的福報及功德。
由於當時曾用水為舍利弗尊者灌沐，以緩解酷熱，因此福德因緣而得以生天。
那時有一位婦女常和丈夫爭吵，有一天，夫婦二人互相勸導，一同前往比丘處，求受八關齋戒，並共同發願……
波斯匿王見此情景，心大歡喜，立刻下樓，與群臣百官一起前往佛處，至誠頂禮佛……
久遠以來，歷經生死輪迴，我今生受宿殃之報，養馬七日。行善得福、造惡得禍，必然受報，因果如影隨形。
完成心願後，阿育王的病也痊癒了，隨即更發大願心，因此得以延壽二十五年，此後更廣作功德，心不退轉。
這位天人往昔在人間時，是國王的使者，曾奉國王之命到佛所去祈請佛，奉上車乘，為佛駕車。以此因緣，而得投生天界……
釋提桓因一聽，合掌向制說道：「你求成佛的心意堅定，將來一定會成佛。」制說道：「我會持守善心，精進不懈追求佛道……」
佛說道：「不僅是今日，在過去世，我也曾度化宰相夫婦。過去，迦尸國王有一位有智慧的大臣……」
帝釋天以天眼觀察到自己過去生的好友，今世投生為婦人身，是一位大富人的妻子……
三個窮人經過寺院時，聽說今天是浴佛節，便進入寺院觀看。這三人皆各發心……
佛接著說：「當時的龍王，是我的前身；那位施咒術的婆羅門，就是今日的提婆達多。我當時身為龍王時，能慈心不殺，一再救護他……
此時施蠱術的那位母親才明白佛的尊貴，於是誠心歸依三寶，並證得須陀洹果。
佛告訴波斯匿王：那時的迦那迦跋彌大國王，是我的過去身。我當時僅布施供養辟支佛一餐之食，當世就能獲大福報與大功德……
人在世間，應當與聰敏有智慧的人相親近，對人要和顏悅色，愉快地相處……
佛告訴阿難：「我往昔累劫勤苦度眾如是。當時的母鹿是我過去身。二子，一是羅云，一是羅漢朱利母，國王是舍利弗，獵人是你的過去身……
長者妻聽聞佛的開示，非常歡喜，乃皈依佛，並自責自己過去的蒙昧無知……
這位以種田為生的人，因為造像供佛所獲得的福報，是百千生皆為轉輪聖王，統理四天下，擁有輪王七寶……
目連尊者回復為沙門身，二龍王則化作人身，向目連尊者頂禮，懺悔過失……
國王因為國事繁忙，讓梵志饑餓六天，以致此生必須遭受六年饑餓苦行才得償還此罪……
舍利弗尊者知道這些外道心生後悔，也知道他們的善根已成熟，於是呼喚外道過來，為他們演說「苦、集、滅、道」四聖諦法……
布施供養後，三兄弟同發誓言：願以此布施供養所得之果報，於來世能以今成就正等正覺的迦葉如來聖號為姓氏……
須彌羅比丘為了爭取土地以建立僧坊，雖然已經疲累不已，仍不停下腳步；佛也是如此，為了救濟一切眾生……
佛說道：「那位天女過去世在人道時，曾經歸依佛法僧三寶，因為這樣的善業因緣，所以命終後得以投生天上……」
文殊師利說道：「具大願、大行、大力的菩薩所持之缽，並不是波旬你所舉得動的。」接著用一根手指舉起地上的缽……
四天王中之尊王來到呵雕阿那鋡的住處，當面讚歎呵雕阿那鋡的功德。呵雕阿那鋡當時已得等心，毀譽不動於心……
色欲無常，如泡沫般，會必有離，愚者迷戀、貪著，殃禍由此而生……
身為國主，對人民要慈愛、寬容，減輕稅收，減省勞役；設官分職，要各司其職……
比丘尼們知道他們已生惡念，悲愍他們的愚癡，為救護之，於是取出雙眼，置於手掌中……
尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時，尊者流露出悲傷的神情；繼續往前走了一會兒，見到一隻烏鴉，尊者露出一絲苦笑……
久遠以前，有一位菩薩身為大國王，以慈心治國，以仁愛之心度化百姓……
佛告諸比丘言：「諸位比丘！當知那時候的大獼猴就是我，而大龍則是魔王波旬。過去他就想誑惑我，而沒有成功……」
文殊師利回答：「不是只有說法才能教化眾生。有些眾生適合以娛樂的方式，使其歡喜而調伏之；有些……」
佛告比丘們：當時那隻跳入水中的烏龜，就是我的前身；花鬘師就是魔王波旬，他那時就想欺騙我……
掃塔完畢，我歡喜地繞塔八匝，合掌恭敬禮拜後才離去……
耶祇向佛說道：「從今以後，一定悔改。願奉持五戒，並每年持守三齋月、每月持守六齋日，燃香點燈供養三寶，身口意不敢再有所毀犯。」
婦人頂禮佛足說：「人處於世間，未證如來果者，皆以貪著五欲故，成為親眷同居一家。一願，令我世世與至德之人為親眷共居，志趣相投，沒有嫉妒心行……
「祈請佛及諸位比丘僧，明日屈駕寒舍，接受我的供養。」佛默然許可。阿凡和利頂禮佛後，歡喜離去……
這名男嬰由於過去深植福因，初生之日，有一手指能放大光明，光照十里……
燈指先前過慣了富裕享樂的生活，如今突然遭逢窮困，頓失依怙，連棲身寄宿之處也沒有，憂心如焚，心中愁苦……
因過去世曾修復佛指的因緣，所以感得後世手指會放光，及有死屍寶聚之果；又因曾惡口瞋罵母親，從地獄道出離後，在人道仍受貧窮的苦報……
貧女被寺主呵責後，即身離地面，騰空化現為文殊菩薩，她的狗為菩薩的座騎獅子，兩個小兒為菩薩的兩位侍從……
我現在雖然想供養佛及僧眾，卻一無所有，僅有身上這一張氈而已，若拿去布施，就只能裸身；但若不把握因緣布施，來世也沒什麼希望……
當時，閻浮提天下凡有患病者，都前去取蟲獸仁良的肉來服食治病，皆獲痊癒；仁良慈愍眾生，雖捨身肉濟眾人之病……
我過去生曾以慈心救濟虱子性命，將虱子放於野獸遺骨中，使其得以飽食七日，因為這樣的因緣，所以今世得到齋主的供養……
比丘心想：「我僅剩此缽，此是用來乞食以濟命之物，這個賊人又來強索，實在是需索無度，貪得無厭。今日當用權巧方法授他三皈依……。」
佛告訴諸比丘：「那時的鸚鵡王，就是我的過去生。菩薩意志堅決，為達涅槃彼岸，如是精進。」
當初發了毒誓的長老梵志就是調達，儒童菩薩就是後世的釋迦文佛；以其所發的誓願，世世與菩薩不相離，其原委如是。
佛告訴比丘們：「那慈愛的母鵠，是我的前身；孝順的三幼鵠，就是現在的舍利弗、目犍連和阿難。」
和默王以身作則，行此十善，並要求從后妃至侍妾等，也都要遵行，以為表率，進一步將十善法鉅細靡遺公告全國……
雖僅奉施微少的縷線，但因發心廣大，次第輾轉，最後得以圓成佛道。所以當知，能成就布施之廣大功德，是由於發心廣大……
如果一位年紀才二十五歲的年輕人，膚白髮黑，年輕力壯，青春貌美，在修行上的成就如長者般深厚，就是屬於長者之輩……
菩薩回答說：「我的一切所作所為，都是為了拯救眾生。假如真的如你所說，受施者因而可以生天，那就真正是我的願望……」
佛告訴舍利弗：「當時那位燃身供佛的童子，就是錠光佛的前身；行大布施的梵志，是我的前身……」
佛憶念：「我過去修苦行時，經過其家門，當時難那長者及其長女等眷屬，共同以乳粥及酥蜜等供養我。我觀察他們的根器及因緣已經成熟……」
五百位釋迦族人依佛所教，至誠懺悔，懺悔完畢，宿殃消散，三業清淨，即見佛金色身……
當時有一個人，舉辦布施供養大會，會後做一面長幡懸掛在佛塔上，至誠發願後才離去。因為這樣的功德……
尊者遠遠看見國王來，心想：「國王今日懷著惡念來，若我沒有起身，就要殺我。我若起身，他將會失去王位；若不起身……」
有一位國王患病，國內所有的醫生都無法治癒國王的病。當時，有位良醫遠道而來，治好了國王的病。國王非常歡喜……
比丘們於是問佛：「羅睺羅過去造了什麼業，因為什麼樣的業報，讓他在母胎中待了六年？耶輸陀羅又造了什麼業，讓她懷胎六年才生產？」
佛接著說道：「當時的慧王比丘，就是現在的文殊師利菩薩；尊者的兒子離垢王，就是我的前身。當時文殊師利菩薩拿百味飯食讓我供養佛……
太子發此誓願後，馬上刺身出血，將血塗在長者子的身上，並破骨取髓讓他服用……
佛告訴眾比丘眾：「比丘們！你們應當知道，那隻遠離草庵的鳥，就是我的過去身；獵人就是魔王波旬。波旬當時作可畏形想殺害我，我當時……
龍和龍妻、龍子都受五戒成為優婆塞，從此慈心行善，不再施降雹霜，風雨順時，五穀豐熟，諸疫鬼神盡皆退散，摩竭陀國百姓因此得以……
有智慧的人遇到敵對者，會懂得避開，如此則能避禍得福，如同以盎覆蓋不吉蟲一樣。
阿難稟白佛：「這些沙門過去世有何業行，修何功德，以致於今生有如此殊勝果報，具足神通、智慧？」
一日，禪坐時，沙彌羅見到自己的過去生，曾經輾轉歷經五位母親，為她們的孩子，這樣觀察之後，……
佛告阿難：自從我子成就辟支佛道，我供養辟支佛塔，施與轉輪王位，並以七寶大蓋嚴飾佛塔，因此功德，無數劫中作轉輪王。
當時為父求情的孩子，就是今日的月光天子。由於當時曾蒙迦葉佛親授三皈之故，現今得以值佛出家，得道證果。
婆提唎迦比丘的前身，因為供養歡喜丸給辟支佛的這個善業，所以今生出生在釋迦種大豪貴族中，錢財物資沒有匱乏，且當時發願……。
善愛比丘尼於是取了佛缽，將缽拋向空中，缽中就自然裝滿了百味飲食……。
此眾苦積聚之身猶如舍宅，一切煩惱是舍宅的主人。所以，淨信善男子，應發菩提心出家入道，必能解脫一切眾苦，成就無上正等正覺。
婆羅門女自有想法，於是用細布做成一頂寶蓋，以種種珍寶莊嚴寶蓋頂，又以種種花鬘垂吊在寶蓋四周。然後，婆羅門女以莊嚴華麗的寶蓋供養迦葉如來……
辟支佛接受了婢女的供養後，就在婢女面前騰空飛行，做種種神變……
跋陀羅迦卑梨耶比丘尼在過去生曾經跟隨他的丈夫一起出家修行，在今生也一樣，不違背摩訶迦葉長老的意願，跟著一起出家。
當稱伽拔吒變得富有後，鄉親宗族設供迎接他……佛成道後，人、天、鬼神及諸龍王等皆來供養，他們不是供養佛身，而是供養成佛的功德。
五位王子各自稱說自己的長處，都說自己所專長的是天下第一重要……
佛告訴眾比丘：福德國王，即是我的前身。舍利弗等人當時都各自讚歎自己所擁有的長處……也都皈依我成為佛弟子，依佛得度。
佛告訴比丘們：當時的年老梵志就是現今的提婆達多，而少年梵志就是我的前身，二人所爭之女即是瞿夷。
獼猴告訴鱉：「你我相處如同至親好友，互相寄身託命，如今你卻圖謀危害我命，從今以後，你我不要再相往來了。」
偷臣回答：我因為聽聞沙門所說的一句偈語，就得以免除死罪這樣的災難；如果能進一步聽聞佛法、讀誦修習、依法修行……
佛告訴阿難尊者：當時的轉輪聖王就是我；那位債主就是這頭牛。佛是聖王，為他擔保要給他百兩金償還所欠之債……
佛告諸沙門：那位普施，就是我的前身……菩薩多生累劫以來，精勤行道以報四恩，誓願要成就佛道，拯濟眾生。
此長者妻命終後，便墮入餓鬼道中，如你所見，經常受到飢渴的逼迫。因為那樣的惡業因緣，才會受如此苦報。
佛告訴阿難：這位婆羅門見佛心生歡喜，以清淨、恭敬心繞佛一匝，他將以此功德，從今以後二十五劫不墮三塗惡道……
有四殊勝法，若有人能受持、讀誦、理解其中的義理，就能獲得很多的福德……
長者所獲的福報雖多，尚不如有人於佛入滅後，以恭敬、渴仰心，求佛舍利並造塔供養。
六年苦行，乃是償還過去所造的惡業，必須償還完這宿緣惡報，才能得證無上正等正覺……
皇后合掌問佛：「如世尊所說，這四名抬轎的石女是我前世的老師，我有疑惑不得解，惟願世尊說明其中因緣來由……」
佛告訴波斯匿王：「那時的提違就是現在的皇后，辯才尊者就是現在的目連尊者，而五位比丘就是現在皇后的隨從，負責抬轎的五名石女。」
皇后想放石女們自由，但她們不肯離去。佛告訴皇后：石女們的業債還沒有償還完畢……
過去，在波羅奈國，有一位名叫夜輸的貴族子弟，在禪坐時悟到諸法無常……夜輸有了這種體悟，決定離家求道。
世間上的人也是如此，想入佛法的大海中獲取珍寶，便應當修學善法之行，作為進入佛法大海的嚮導。
牧羊人以恭敬心，用草編成傘蓋為佛遮陽。因為此善行所獲得的功德，將使他在十三劫中，投生於天上、人間尊貴之處……
百位比丘由於他們當時的願力，九十一劫中不墮地獄、畜生、餓鬼三塗惡道中，天上人間，經常一同出生……
佛陀說道：「此婦女於未來世終不墮惡道，於天上人間享受種種快樂，十三劫後將成佛，號曰金輪瓔珞佛……」
出家能親近諸佛菩薩、善知識，有所依怙，就像商人得遇妙得彼岸菩薩，依於菩薩，雖遇危難，卒能脫險。
生命如此脆弱，不能長久，有誰還會貪愛、欣慕呢？
我因為發了菩提心，而得脫離火車地獄之罪報；因為發了菩提心，而得速成佛道。
過去久遠世時，有佛入城乞食，一位婦人見佛及僧眾儀容勝妙，心中暗自發願：若我所生為兒子，將使其成為佛之弟子……
世間人亦是如此，常說自己在積善做好事、修行慈心、不吃酒肉，但是卻殺害眾生……
佛陀就如同良醫一般，為世間眾生宣說四種無上的法藥……
身心謹慎不放逸，以精進的修行力，突破生死繫縛得大自在，就如同戰象自拔，掙脫淤泥獲得自由……
狐狸以洞穴為居，偶然挖到古人埋藏的百斤紫磨金，高興地想到可以用此金報答大理家救命之恩……
那人於是到官府誣告，大理家因此被拘捕，無處可申訴，只能歸命三寶，懺悔自己的罪業……
這人思惟著：「父母所生的身體，我親眼看到被兩鬼吃了，現在我這個身體全部是他人的。我現在有身體嗎？還是沒有？……
一切施王常行善布施，鄰國人民聽聞其善行功德，紛紛前來歸順，如潮水般湧入國境……
我怎麼可以壞滅正法，將您綁縛送交敵國國王呢？即使以您換得黃金財寶，我又如何能心安理得的接受？
我之所以走避入山林，不是因為畏懼你，而是因為愛護眾生，避免雙方殺戮……
佛陀知道這種情形之後，就請帝釋天端熱水過來，並慈悲地以金剛手親自為病比丘清洗身體。此時，大地震動……
國王花園中的水池開出一朵莊嚴的蓮花，花中有一個跏趺而坐的童子，有三十二相八十種好，口中發出優缽羅花香……
過去阿闍世王集結四種兵，前往攻打舍衛城；而波斯匿王也集結四種兵迎戰，結果波斯匿王大勝，生擒了阿闍世王……
鴿王看到鴿群都被拘禁了，就一心念佛，並懺悔先前罪過，同時慈悲地發願：「希望所有被捕的鴿子都能獲得解救……
如來又於頂門放清淨光，光照病比丘，病比丘蒙佛光觸身，病苦消除，潰爛的惡瘡及膿血都清除乾淨。
船師因懺悔設供功德，未來十三劫中，不墮地獄、畜生、餓鬼，在天上、人間常享快樂，於最後一世，證得辟支佛……
夫人又立誓言：「我今日所施以求佛道，心無悔恨，則令我女身變成男子。」話畢，夫人應時由女身轉變為男身……
顛倒錯解種種法相，即使經年累月用功，仍空無所獲。就如同那位愚癡的長者子，使他人皆葬身大海。
鳥從他處取的毒草，就好比眾魔來擾而致無明生起。虛空中的神，就是佛陀，指導修行人不應被魔所擾，應隨順善知識……
若能跟隨善知識，則能日日精進，而精進之人，則能行走在正確的道路上……
佛陀慈悲地親自幫忙穿針，更教導摩尼婁陀修持「樂見照明金剛三昧」，摩尼婁陀因此證到阿羅漢果，具天眼通……
我在家時，受盡各種苦難，因此出家後精進用功，勤奮不懈，因而得道。
兄長縫刺白氈，由於他善用針線，縫刺無礙。妹妹見後更發願：『願我從今起，乃至未來，智慧猶如此針，智慧深遠，通達無礙……
兩位菩薩藉此因緣，向國王建議治國之道，應當以四無量心，悲憫一切眾生，並應持守五戒、修十善行……
窮人慌亂中，脫口而出：「我是鴛鴦。」於是被守池人捉住，將他帶去給國王處置……
因為這個惡口的因緣，五百世中，都生為水牛及放牛人，彼此共相隨逐，直到今日……
國王被獼猴王的仁德所感動，令守衛解開牠的繩索。同時為了幫助獼猴們安居，頒令全國的果園任獼猴飽食……
五百隻蝙蝠命終後隨此善業，都轉生獲得人身，出家修行，由於曾經聽聞法音的功德，個個聰明利智……
所有的人目覩世尊的神變，莫不驚歎，紛紛五體投地，真誠地發願……
國王說：「您想要乞求什麼？對於您想要的東西，不用感到疑慮為難，我的名字叫施一切。」婆羅門說：「我什麼都不要，只要您作我的奴僕……
過去有一個乾夷國，國王名為「偏悅」，才德高顯，行仁布德，處事公正平和，人民都依從國王的仁德教化……
名稱女發了廣大願心，以此善根功德，過三大阿僧祇劫，具足菩薩行，修大悲心、圓滿六波羅蜜而成佛……
有一位七歲小兒，在城外牧牛，遠遠聽聞比丘誦經聲，循聲來到精舍，頂禮後，坐在一旁聆聽……
大魚將商人的船翻覆，並吞了所有商人，唯獨貧人乘著竹筏，隨風上岸，返回故地……
獅子獸王知道母鹿不會離開鹿子，便伺機撲擊攫取，往往母子俱亡，原因正是母鹿愛戀鹿子，讓獅子得以乘虛而入。
因為布施的福德，往生後，生天成為天后。再投生人間時，不由胞胎，九十一劫，都出生在㮈花中，端正潔淨……
祇域將腸子解開，還歸原處，縫合皮肉，塗上好藥後，長者子即甦醒……
他聽說祇域是神醫，便下召書，命瓶沙王讓祇域來為他治病。祇域知道國王殺了無數的醫師，惶恐不安……
祇域用了十五日的時間，將五升的醍醐煎煮成清澈如水的湯藥，並與太后、王后一同捧藥至國王面前……
祇域見到請來的醫師，都能治癒比丘尼的病，便發願：「願我來世成為大醫王，能治癒一切眾生身體上的病。」
世尊遊化至摩竭陀國時，有外道六師在國內宣說邪教、誑惑民眾行之有年，國王的弟弟也是信徒之一，國王殷切希望弟弟能棄邪歸正……
外道六師已見佛的殊勝功德，為何不能如其他人一樣得度？世尊開示往昔因緣……
我得以出家，在世尊的教法中，修清淨梵行；又多有戒律，使我收攝，成為真修行人。現在我活得自在……
首伽樹，長得非常巨大，而且有惡龍守護，大家都不敢冒犯，如果有人摘取樹的枝葉，可能就會被惡龍殺害，所以從沒有人敢接近……
孝順的子女為母親設供修福，布施供養覺華定自在王如來塔寺，以此功德，不但菩薩之母得以脫離地獄苦報，其他無間地獄受罪之人，也都離苦得樂。
菩薩道心堅定、勇猛精進，梵行高遠，依照佛的教法不斷地努力，終於成就佛道，拔濟眾生。
太子布施的消息，輾轉相傳，大家都聚集到城裡來索取所需，不久，王宮的庫藏僅剩三分之一……
城內五百天女各持寶珠獻給太子。最前面的天女手持的，正如盲眼導師所說的紺紅色寶珠……
太子痛苦地高聲急喊：「波婆伽梨！這裡有賊啊！」喊了好幾聲都無人回應。這時，樹神告訴太子：「波婆伽梨就是您說的賊，他把您的眼睛給刺瞎……
閻浮提內一切眾生，無不感恩太子如此無限地布施，因此聽到太子的政令，都策勵在心，奉行十善，不犯諸惡，命終後都生天上。
貧人以信敬心，供養如來燋木的善根功德，在未來世中，經十三劫，不墮入地獄、畜生、餓鬼道中……
辟支佛接受了金色王的供養後，即以神通飛空而去。金色王與諸大眾皆恭敬合掌……
老婦親眼看見尊者的種種神變，知道是聖人，心裡生起敬仰與慚愧，立即誠心懺悔……
於是，愚人便直接將稻穀和在灰泥之中，塗於牆上，期望牆壁既平整又潔白。沒想到，牆面反而高低不平……
這批良馬因多年來習於推磨，不管再如何鞭策，都只會原地旋轉打繞，怎樣也不肯再前進……
那位比丘燃燈的麻油膏，都是我供養的，祈願佛陀也為我授記……
婢女發現，原來倒影中相貌端正莊嚴的人並非自己，心中感到非常慚恥羞愧……
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