如來又說：「善男子、善女人能勤修三十二種法門，則等同親見如來，得受法益而不空過。一是對諸佛如來生起堅固不退的信心；二是護持正法，令正法久住；三是恭敬僧眾，不生輕慢心；四是恭敬且親切接待應供者；五是平等待人，心無愛憎；六是恆常樂聞正法、恭敬正法；七是安住寂靜，遠離喧鬧；八是廣宣最上乘的如來教法，從無疲倦；九是不為名利說法；十是志求一真實相佛道，如理勤修；十一是布施；十二是持戒；十三是忍辱；十四是精進；十五是禪定；十六是勤修正慧；十七是隨眾生所樂而善護念，引導其趨向正法；十八是使眾生善根成熟，不忘失正法；十九是恆常善調身心；二十是以善法調伏他人；二十一是心不受煩惱所染；二十二是樂於出家修行；二十三是住於寂靜處；二十四是於衣、食、住、醫藥，少欲知足；二十五是勤修頭陀行；二十六是捨棄不善法；二十七是誓願堅固；二十八是居閑靜處，亦不懈怠；二十九是廣行善法；三十是常不放逸；三十一是捨離二乘知見；三十二是讚歎大乘。」五百比丘聽聞佛陀開示後，當下捨離塵垢，證法眼淨，與會一萬二千大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

世尊使大眾皆領受佛法利益後，即與諸比丘們隱身而去。

波斯匿王親眼目睹此事，大為歡喜，將價值百千兩金的兩件寶衣，供養善順菩薩，對菩薩說：「善哉仁者！請慈悲接受我的供養。」

善順菩薩告訴波斯匿王：「大王，我不應接受此衣。因為我已有百衲衣，平時掛於樹上，眾生看見百衲衣，不會生起偷取搶奪之心。我沒有任何慳吝不捨，但也不會使人生貪愛心，如此布施，才是清淨的布施。」

波斯匿王說：「既然仁者不接受，祈願仁者為我以足踏踩此衣，使我於漫長的生死輪迴中，得身安心樂的利益。」菩薩護念大王，即以雙足踏此二衣。大王說：「現在，如同仁者已接受我的供養了。這兩件寶衣我應該如何處理？」善順菩薩告訴大王：「大王可將這兩件寶衣布施給城中貧窮苦惱、無依無靠的人。」

波斯匿王遵從菩薩教示，將兩件寶衣布施給城中貧苦的人。由於善順菩薩的威神力，這些貧苦的人觸摸到寶衣，狂躁、悖逆者轉為通情達理，聾者能聽，盲者能見，六根不具足者皆得具足。眾人同聲發問：「我們應如何報答菩薩恩德？」此時空中有聲音告訴大眾：「大眾當知，善順菩薩的恩德，香花、飲食的供養，皆不足以報恩，唯有速發菩提心，才能報恩。」五百貧人聽聞空中有如此聲音，皆說偈言：

「我等今者，發菩提心，當成正覺，說諸勝法。
　於諸眾生，施以安樂，我樂菩提，得佛法故。」

波斯匿王對善順菩薩說：「善哉仁者！您若去拜見如來時，請告訴我，我願隨您一同前往。」菩薩回答：「大王當知！諸佛難遇，正法難聞，豈能只有大王一人前往？大王應作眾生善友，敕令舍衛城中所有人民跟隨大王前往，因為舉凡諸菩薩皆有眷屬、隨從圍繞莊嚴，何況是國王呢？」

波斯匿王又問：「誰是菩薩眷屬？」善順菩薩答言：「勸他人發菩提心，使其覺悟自性，是菩薩眷屬。勸眾生親見如來，使其得不虛妄法，是菩薩眷屬。勸眾生聽聞正法，使其得多聞果報，是菩薩眷屬。勸眾生親自敬見聖眾，使其得善友，是菩薩眷屬。行四攝法攝受眾生，是菩薩眷屬。行六波羅蜜，能增長菩提心，是菩薩眷屬。精勤修三十七助道品，能趨向成道之路，是菩薩眷屬。菩薩有這些眷屬，以法理莊嚴、護衛自心，便能摧伏魔軍、作師子吼，得最勝果報。」

波斯匿王及大眾聽聞善順菩薩開示後，發大歡喜心，九千眾生離煩惱垢，得清淨眼；在場與會大眾聞佛所說，皆歡喜奉行。（全文完）

典故摘自：《大寶積經‧卷第九十五‧善順菩薩會第二十七》

 

省思

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經云：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」如來為使波斯匿王及與會大眾生起信心，從地湧出，親臨王宮說法教化，使眾生趣向菩提。而善順菩薩不受寶衣，唯百衲為服，是護念眾生不生貪愛心。

諸佛菩薩的細膩善巧、護念教化，為令眾生入佛知見，終能趣向菩提。為佛弟子除了發心入道，更當效法諸佛菩薩以大悲心恆作眾生善友，導引身旁的有緣人一同聞法修行。如是，方能報答世尊應世教化，與眾生安身立命、解脫生死煩惱之深恩。

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