羅睺羅在佛出家六年後才出生，佛成道後，回故鄉迦毘羅城見父王時，羅睺羅已六歲。當佛來到迦毘羅城時，羅睺羅的母親耶輸陀羅心想：「我過去因為羅睺羅的緣故，被親眷們毀謗，如今時機到了，要澄清這件事，證明自身的清白和羅睺羅的身分。因此，邀請佛和僧眾們來接受供養，也要把所有的親眷都請來，讓大家都明白這件事。」耶輸陀羅這樣想之後，當天晚上，備辦了各種美食，次日清晨，即刻派人去請佛：「所有的飲食都準備好了，請佛前來應供。」同時也邀請所有親眷來赴會。

佛著衣持缽，帶領一千二百五十位大比丘前往王宮赴宴，眾僧依次入坐。當時，耶輸陀羅特別做了一顆大歡喜丸，把羅睺羅叫過來，將丸子放在他手裡，告訴他：「你去到僧眾當中，把歡喜丸供養給你父親。」同時也告訴在場所有親眷：「羅睺羅現在要去供養父親了。」羅睺羅拿著歡喜丸，環視在場所有的僧眾之後，直接走到佛面前，將歡喜丸供養佛。

淨飯王見此情景，問道：「世尊！這是怎麼回事？耶輸陀羅是不是沒有任何過失？」佛告訴淨飯王：「大王，您不要懷疑，耶輸陀羅沒有過失，羅睺羅真的是我的兒子，是因為過去的業緣，讓他在母胎裡待了六年。」淨飯王和親眷們聽聞佛這樣說，非常歡喜，每個人都拿著各種佳餚供養佛和僧眾們，令都能得到充足的供養。

飽食後，佛和僧眾們洗缽、淨手。然後大家各自拿著坐具，圍坐在佛左右。淨飯王向比丘們說道：「希望諸位比丘僧代為請問佛，關於羅睺羅和耶輸陀羅過去生的因緣。」比丘們於是問佛：「羅睺羅過去造了什麼業，因為什麼樣的業報，讓他在母胎中待了六年？耶輸陀羅又造了什麼業，讓她懷胎六年才生產？」

佛告訴比丘們：「過去無量世以前，有一位婆羅門種姓的國王，名叫人天，國王有兩個兒子，長子叫做日，次子叫做月。大王子向來不喜歡世間之事，想要出家。不久後，國王命終，兩位王子互相推讓王位。長子日王子向弟弟說道：『你應該當國王來治理國家、處理政事。』次子月王子回覆兄長：『你應該當國王來治國理政。』

日王子又跟月王子說：『你一定要當國王，我要捨家出家修行。』

月王子回應：『你比我年長，王位應該是你的，我不適合接受。』

日王子便問：『繼承王位後，應該要先做什麼？』月王子回答：『應該先頒布法令。』日王子再問：『如果有人違反法令，應該怎麼懲罰？』月王子說：『應該重罰罪重之人。』日王子就對月王子說：『按理我是繼承王位者，現在我捨棄王位，將王位交付給你，命令由你來做國王，我要捨家出家修道。』將王位交付給月王子後，日王子就出家修道，而日王子的眷屬們也跟隨一起出家。

成為修道者的日仙人心想：『這些人跟隨我出家，我現在既然是他們的師父，就應該精勤求道，要比他們更精進。』於是發誓言：『從今以後，除非他人布施，否則我絕不自己取用，哪怕只是一點水和楊柳枝。』

有一次，日仙人一時忘了自己的誓言，吃了未經別人布施的藥草根和果子；夜晚口渴，見到別人的盛水器，以為是自己的，就取來飲用，而他自己的盛水器就在一旁。盛水器的主人見自己的器皿空了，就問：『是誰喝了我的水？這裡是賊人住的地方，不是仙人居住的地方。』這時，取水喝的日仙人，見自己盛水器裡的水還是滿的，於是告訴對方：『我因為不知情，把你的盛水器當成是我的，誤取了你的水來喝。』盛水器的主人說：『如果是您喝的，那就沒關係。』這時日仙人心想：『我已經違背了當初的誓言，這是不善的，這不是修道人該做的事。我今天為什麼自行取食未經他人布施的藥草根和果子，又拿別人的水來喝呢？』為此悶悶不樂、憂愁苦惱。

這時，年輕的弟子們來到日仙人處，向他頂禮，日仙人告訴弟子們：『你們以後不要再頂禮我了，因為我今天已經變成一個賊人了。』弟子們問道：『師父發生了什麼事？』日仙人回答：『今天沒人布施藥草根和果子，我就自己去拿來吃，又拿別人的水來喝。』弟子們一聽，說道：『師父您不要這樣說，您所食用的食物和水，一切本來都是您的。』日仙人說：『你們知道我今天所食用的食物和水，是自己去拿取，而不是別人布施給的嗎？今天沒人布施藥草根、果子和水，我就自行取用，我這樣的行為，就像賊人一樣，所以你們應該處罰我，就像處罰賊人那樣，不能有差別。』

弟子們都說：『我們不敢治您的罪。您的弟弟現在是國王，統領這個地方，如法治理，您去找他，他應能治您的罪。』於是日仙人就前往月國王處所，月國王聽說哥哥要來，馬上派兵出城迎接。日仙人到後，月國王正要頂禮，日仙人阻止：『不要頂禮我，我現在是個賊人，大王一定要像處罰賊人一樣治罰我。』

月國王問：『聖者偷了什麼東西？』日仙人回答：『我在清靜的樹林間修道時，吃了未經他人布施的藥草根和果子，還拿了別人的水來喝。』月國王聽聞後，很煩惱、悲傷，心想：『日仙人的德行一向清淨，沒有過失，今天怎麼能治罰他呢？』於是對日仙人說：『我允許諸位仙人可以自行取用果子、藥草根和水等，所以您所吃的都是自己的東西，您不是賊，可以不用受處罰。』日仙人說：『大王是今天才許可這件事，此前並沒有。』

月國王說道：『我當初繼承王位的時候，就有說過：「我布施沙門和婆羅門草木和水，可以隨意食用。」所以仙人並不是賊人，我怎能治罰您？』但日仙人仍堅持，說道：『大王！我今天已經做了不善的事，自認為不能消除這罪過，我既然喝了別人的水，就請大王像治罰賊人一樣治罰我。』當時月國王的一個外甥也在場，就對國王說：『請大王治仙人的罪吧，別讓仙人一直為這件事懊惱。』

月國王於是對日仙人說：『事情若是這樣的話，您就住進我的園子裡，在園內修道吧。』月國王把仙人關進園子後，就忘了這件事，到了第六天才想起來，就問大臣們：『在園子內的仙人已經放出去了嗎？』大臣們回答：『仙人還在園內。』

這時，月國王大赦國內所有的囚犯，也釋放所有被囚禁的飛禽走獸，並特別召喚日仙人，供養種種美食，說道：『大仙可以隨意離去。』釋放日仙人後，月國王心中不樂，心想：『我已經對仙人造下罪業，以後一定會受報的。』」

佛對比丘們說：「當時的日仙人，就是我的過去身；月國王就是今世的羅睺羅，他把日仙人關在園子裡六天，因為這樣的業報，讓他在後來的生死流轉中，受無量苦，餘報則讓他今生在母胎中待了六年。」

佛接著說道：「過去無量劫以前，有一群牛在牧場內，牛主人的妻子帶著女兒去牛群中擠牛乳，所帶的兩個容器都裝滿了，大的容器讓女兒揹著，小的容器由她自己提著。走到半路，母親對女兒說：『走快點！這段路很危險、很恐怖。』女兒回應：『我揹的這個容器又大又重，怎麼有可能走得快呢？』母親一再地說：『走快點！這段路很危險！』女兒心想：『為什麼讓我揹大的容器，還一直催促我走快一點？』於是生起瞋心，對母親說：『您把這個容器也一起提了吧，我想去解大小便。』於是母親就揹起大的容器繼續趕路，女兒則慢悠悠地跟在後面。當時她母親除了原本手提的容器外，又同時揹著大的容器，走了六拘盧舍（相當於現今的十二里）的路。」

佛告訴比丘們：「那個起了瞋心，讓母親負重走了六拘盧舍路的女兒，就是今世的耶輸陀羅，因為這樣的業報，讓她在往後的生死流轉中受無量苦，餘報則讓她今生受懷胎六年之苦。」「比丘們！我們所造的所有善惡業，都要自己承受果報，所以應當捨除身口意的惡行。為什麼呢？因為身口意造作的善惡因，未來必定會受到善惡的果報，所以應該要修學善業。」

佛為淨飯王和大眾宣說微妙法要，大眾都法喜充滿，信受奉行。

典故摘自：《佛本行集經．卷第五十五．羅睺羅因緣品》

 

省思

---

公案中，羅睺羅和耶輸陀羅因為過去生造了不善業，不僅在往後生死流轉中受無量苦，餘報還須受六年胎獄和懷胎六年之苦。佛法云：「如是因，如是果」，只要有所造作，未來一定會受報，善惡因果報應昭然，深明因緣果報之理，在因地上努力，不在果上求，才能真正改變命運。菩薩行者，當如佛所教，於身口意三業，捨惡行善，日久功深，必定能成就世間、出世間的善業。

單元首頁