佛在羅閱祇耆闍崛山中時，諸大比丘常圍繞在旁，聆聽說法。阿難見提婆達多對佛常懷嫉妒，驅使醉象或推山石想加害佛。但是佛很慈悲，心存憐愍，對待提婆達多和自己的兒子羅睺羅是如此地平等無二，沒有分別。阿難看到這情形，心中不平，從座而起，偏袒右肩、長跪合掌，說出心中的想法。佛告訴阿難：「其實提婆達多不但現在對我有惡意，在過去世亦曾加害過我，然而我對他仍心懷慈悲。」阿難說：「想不到提婆達多在過去生中也曾加害佛，希望佛為我們開示這段因緣。」

佛說：「過去無量阿僧祇劫前，有位國王名叫勒那跋彌，領轄五百小國王，還有五百夫人及綵女，但沒有兒子。國王向諸天、日月、山海樹神等祈禱祭祀，經過十幾年，仍得不到兒子。國王很憂慮，心想：『我到目前還沒有兒子，一旦往生，王位無人繼承，天下必定大亂。因為五百小國王誰都不服誰，到時以武力爭奪王位，一定會導致國家滅亡、百姓喪命。』他越想越煩惱。有位天神知道了國王的心意，在夢中告訴他：『城外的樹林中，有兩位仙人，第一個仙人身有金色，具足福德智慧辯才，無人能及，你如果想得子，不妨請求他投生到國王家。』

國王醒來，無比歡喜，僅帶著幾位隨從，駕車到處尋找，果然找到金色仙人。國王向仙人哀求：『渴望大仙投生我家，紹繼國嗣，去除我的憂慮。』金色仙人看到國王如此懇切祈求，不忍拒絕就答應了。第二個仙人說：『我也當往生國王家。』國王歡喜地回宮。

不久，金色仙人命終，國王的大夫人蘇摩，立即懷孕。蘇摩肯定地說：『我懷的是個男孩。』國王及其他夫人聽到這消息，都無限喜悅。國王命令其他夫人及綵女，全力為蘇摩夫人提供一切所需，飲食及床褥等都要精緻柔軟，細心照顧她的起居，避免發生危險。等十月懷胎期滿，大夫人蘇摩果然生了男孩，端正絕倫，身紫金色，頭髮紺青，國王很高興，找來相師為太子占卜。相師仔細打量太子面相後，說：『這孩兒相貌殊勝，人間少有，聰明福德，無人能及。』國王聽了十分開心，請相師為太子命名。相師問國王：『大夫人在懷孕期間，有什麼改變嗎？』國王說：『大夫人原本嫉妒心重，樂於看到別人的過失，喜妄語、撥弄是非，別人做了好事，心裡就不高興。可是自從懷了太子後，性情大變，為人慈仁，崇敬智者，憐憫愚人，喜歡布施行善，平等護念他人。』相師說：『這正是孩子的心性，表現在母親身上。』於是取名迦良那伽梨，意即善事。

第二個仙人隨著命終，投胎於國王第二夫人弗巴的腹中，十月懷胎期滿，二夫人弗巴也生下了一個男孩，相貌平常。國王也請相師來為這孩兒看相。相師說：『太子和一般人一樣，福德智能普通。』國王也請相師取名。相師問：『二夫人在懷孕期間，有什麼特別的事嗎？』國王說：『二夫人原本心性善良，為人慈悲柔順，樂於宣揚他人的善事。但是懷孕之後，性情大變，喜歡看見別人的過錯，嫉妒賢能，看見別人行善就不歡喜。』相師說：『這也是孩子的心性，表現在母親身上。』於是替他取名波婆伽梨，意即惡事。

國王一心關愛迦良那伽梨，為他蓋了三時宮殿，冬天住溫殿，春秋兩季住中殿，夏天住涼殿，並安置伎樂以供娛樂。太子漸漸長大，聰明辯才特殊無比，學習世典、十八部經，背誦通暢，善解義理。太子想出宮遊觀，國王立即允許，並下令清潔道路。太子乘著裝飾華麗的大白象，千乘萬騎簇擁前後開道，街道兩旁擠滿了人，樓閣上也有許多人在觀看，都說：『太子長得像梵天，威儀相貌，人中少見。』

這時太子看到了一群乞丐，身體瘦弱，衣著破爛，左手拿著破碗，右手提著折斷的手杖，卑躬屈膝向人們乞討。太子問：『為什麼他們會這樣？』大臣回答：『他們有的沒有父母，窮困孤獨無人依靠；有的是生病，不能工作，沒有錢，為了生活，不得不如此。』慈愍的太子聽了心裡很難過。繼續前行，看到一些屠夫宰殺牲畜，並割肉稱斤賣。太子問：『為什麼你們要做這種事？』屠夫們回答：『我們也不願意啊！但這是祖父以來傳下的謀生行業，如果捨棄不做，就無法養活家人。』太子聽了長嘆離開。他們繼續前行，到了農田邊，看到農夫正開墾田地，有蟲從土裡跑出來，就被蛤蟆吃掉，旁邊出現蛇，吞食了蛤蟆，孔雀飛來，又啄食蛇。太子問農夫：『你們在做什麼？』農夫們回答：『我們在翻土，以利播種，然後才可以收穫稻穀，除了供家人食用外，還要上繳國王。』太子感嘆地說：『人們為了飲食，不但殺害眾生，而且勞身勞力，真是辛苦。』

又繼續往前走，看到許多獵人，張開弓箭射鳥，又看到地上安置網罟，網中有許多鳥獸困在其中，驚慌哀叫，無法脫離。太子問：『你們在做什麼？』獵師們回答：『我們捕捉飛禽走獸，供自己所需。』太子聽後深深嘆息離開。到了河邊，看見一群漁夫正在撒網捕魚，地上有許多魚，有的跳動掙扎，有許多已經死了。太子問他們捕魚的原因，漁夫們回答：『我們依靠捕魚，維持生活。』太子愍哀眾生，心想：『為了生存，他們必須殺害眾生，罪業日積月累，將來會有怎樣的果報呢？』太子憂心地回到王宮，向國王說：『希望滿足我一個心願。』國王說：『隨你所欲，我一定答應。』太子告訴國王：『我出宮遊觀，看見許多人為取得衣食，殺害眾生，日日造作增長罪業，覺得他們實在可憐，想要濟助這些人。希望國王聽許我，將王宮內擁有的物品，拿出來布施，讓人民無所匱乏。』國王對太子萬分寵愛，立刻答應太子的要求。

於是太子立刻宣布，告訴人民：『迦良那伽梨太子將布施窮困匱乏者，如果需要金銀、寶物、衣服、飲食乃至其他物品，都可以來拿取。』太子隨即打開王宮的倉庫，將寶物放在城門口及市場，任人隨意索取。各國沙門、婆羅門、貧窮孤老、殘障疾病者，攜老扶幼，次第而來，需衣給衣，需食物給食物，金銀寶物任意給與。太子布施的消息，輾轉相傳，大家都聚集到城裡來索取所需，不久，王宮的庫藏僅剩三分之一。

典藏大臣於是向國王報告：『大王統領五百小國，與各國之間常有往來，必須用寶物送禮。太子的布施，已經用掉了三分之二的庫藏寶物。大王要三思，免得將來後悔。』國王告訴典藏臣：『太子性好布施，心意堅定，不易轉變，若禁止阻擋，會令他憂惱，還是滿足他的意願吧！』太子持續布施，王宮所剩寶物又用了三分之二。大臣再度勸諫國王：『王宮庫存所剩的寶物，經太子日日布施，所剩無幾，應當留著供使臣往來答禮之用，願大王深思，免得以後咎悔。』國王思惟後說：『我深深疼愛太子，不忍心拂逆他，如果他來索取寶物，你就迴避不見；如果他急迫地索討，就再給他。如此偶爾給，偶爾不給，應該可以延長一陣子。』典藏大臣得到國王的指示後，太子再來索取寶藏時，就藉故離開，躲往別處，太子有時可以得到，有時得不到，不能次次稱心如願。(待續)

                                                    

典故摘自：《賢愚經．卷九．善事太子入海品三十七》

 

省思

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性慈仁善的迦良那伽梨，出城遊觀時，雖貴為太子，卻不傲視庶民；雖受用富裕，卻不嫌棄貧賤。在太子眼中，見到的不是貧富的差別、尊卑的對立，而是芸芸眾生在現實生活逼迫下所受的苦，是以慈悲地布施，希望拔除眾生的苦，給與快樂。日常生活當中，若能本著慈悲、柔軟的心，同理他人，廣行布施，不論是財施、法施、無畏施，都能利益他人，而自己除了捨除慳貪，更能開拓心量，綻放祥和與光明。

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