昔日，在南天竺阿槃提國，有一個聚落名叫獼猴食。聚落中有一巨富婆羅門，姓大迦旃延，家中的資財珍寶不可計數，奴婢、六畜、穀麥豆麻、屋宅、園林，樣樣都十分豐足，宛如毘沙門天王的宮殿一般。這位婆羅門聰明有智慧，讀誦受持三韋陀論，博學多聞，舉凡古往今來一切諸事、文句字論、分別世間諸受記論、六十種大丈夫相等，都能通曉無礙；嚴熾王將他奉為大國師。

婆羅門的長子，辭親離家至他國遊歷，處處尋師求教，努力學習、鑽研，直至能通解諸論。他學成後歸返故里、奉見父親，並說道：「父親！我已通達種種學問。請為我聚集大眾，我想為大眾誦出所學的韋陀論及諸呪術。」婆羅門聽後十分歡喜，隨即為長子集合大眾。長子見眾人聚集，便在大眾之前高聲誦出一切韋陀論等，無有隱藏；大眾即共尊婆羅門的長子為上座，婆羅門也取來種種珍寶，供養長子。

婆羅門的次子名那羅陀。婆羅門見長子學有所成，便對那羅陀說：「那羅陀！你也應該離家去他國遊歷，學習韋陀諸論，就像你的兄長一樣。」其實，當婆羅門的長子誦一切韋陀論時，那羅陀一聽便能全部受持，於是他對父親說：「父親！我已通解一切韋陀論及諸呪術，父親可為我召集大眾，我將於大眾之前誦出。」婆羅門聽到那羅陀所說，心生希有，隨即召集大眾；那羅陀便在大眾之前，侃侃誦出一切韋陀諸論。大眾聽後，各各心生歡喜，讚歎道：「善哉善哉！真是大智童子！在這麼短的時間內，就能將韋陀諸論誦習無遺。」婆羅門也取來種種財寶，供養那羅陀。

那羅陀的兄長聽說弟弟也已誦習通達一切諸論，感到很苦惱，心想：「我經過這麼多年遊歷諸國，費盡千辛萬苦，才把這些呪術論典統統學會。可是弟弟那羅陀，竟在聽完我誦出諸論之後，就能悉數受持！他年紀輕輕就能如此，日後長成，必定會成為大王的國師。我得設法除去他，否則我的地位與利益終將被他所奪。」

婆羅門知道長子已對那羅陀心生惡念，思惟道：「那羅陀因聰慧而遭兄長嫉妒，實是可憐；我應當想個辦法，不要讓他被兄長奪去性命。」

在獼猴食聚落南方，有一優禪耶尼城，去城不遠的頻陀山中，住著一位名叫阿私陀的老仙人，洞解一切韋陀諸論，已得四禪，具五神通，而他正是那羅陀的舅舅。於是婆羅門夫婦便悄悄帶著那羅陀前去頻陀山，將那羅陀託付給阿私陀仙為弟子。那羅陀在阿私陀仙的教導下，不久即獲得四禪、具五神通。

隨後，阿私陀仙帶著那羅陀離開頻陀山，在波羅㮈城外造立草庵，居住其中，並於晝夜六時殷切教示那羅陀，高聲唱言：「善哉善哉！大覺世尊今已出世！那羅陀，你應當跟隨佛陀剃髮出家，修行梵行，如是必能於生死長夜中得大利益、得大快樂；你自身得到利益後，亦當利益他人。」過了不久，阿私陀仙便命終，他生前所有的利養名聞，全都由弟子那羅陀繼承。當時，那羅陀對世間的名利貪戀不捨，心中無有正念，不想再進求更殊勝、高上之法，也不相信有佛、法、僧。（待續）

典故摘自：《佛本行集經．卷第三十七．那羅陀出家品第四十一》

 

省思

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名聞利養，能使人敗壞道心、造諸惡業。如那羅陀的兄長，因貪圖名利而生起謀害親弟的惡心；而那羅陀從阿斯陀仙受學後，雖已證得四禪、具五神通，仍為世間名利所惑而失去正念，將其師之最後教誨拋諸腦後，不再進求出世勝法。學道之人，面對世間名利，應當慎護自心，了知一切財富、名聲、權勢、地位……皆是生滅虛妄之法，不起貪著，安住正念，以清淨的身口意三業，廣積福慧資糧，如此方能得到真實安隱富樂。

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