昔日，王舍城中有一位大富長者，生有一兒，此兒生來手指能放光，因而得名「燈指」。從小生活富裕安逸的燈指，不善理財，縱意揮霍，家產漸減，復遭遇賊人劫掠，家財被劫奪一空。（前文摘要）

（本期正文）

當燈指面對空無所有的房舍而憂愁時，這時，指光也消失了。妻子厭惡他的貧賤，棄他而去，僮僕們也逃離，親戚鄰里紛紛斷絕往來，連向來交情極為深厚的朋友，見燈指一貧如洗，深怕他來乞討，也反目成仇，對他起瞋怒心。妻子都捨他而去，更何況是其他人！燈指就如同生活在地獄中，苟且偷生，貧苦地生活著，與死無別。

燈指先前過慣了富裕享樂的生活，如今突然遭逢窮困，頓失依怙，連棲身寄宿之處也沒有，憂心如焚，心中愁苦。此時的燈指，面容明顯憔悴、身體瘦弱、饑渴消瘦、雙眼凹陷、瘦骨嶙峋、薄皮包骨、筋脈暴出、頭髮蓬亂、手指腳指細瘦、膚色蒼白、全身皮膚龜裂，又沒有衣服遮體，只好在糞穢堆中撿一些粗糙破舊的布，將它們連接在一起，才能勉強遮住私處。燈指赤裸著四肢，倚臥在糞堆中，連一張鋪墊的草蓆也沒有。

所有的親朋故友，看見燈指，都裝作不認識。燈指沿街乞討，乞討至以前的知心好友家，守門人阻擋，不讓他進入；即使伺機進入，也會被羞辱、驅趕。屋主人出來看見，想要鞭打他，燈指只好跪地求饒、再三謝罪，屋主人轉身離去，連頭都不回；就算勉強讓他進屋，因為輕蔑他，既不跟他說話，也不給他座位，只給極少的飲食，扔在器皿中，不讓他吃飽。

當時，那個國家凡有娶妻、生子、剃髮，都要擺設宴會。燈指前去那些宴會中，希望能乞討一些殘羹剩飯，由於被人輕賤，沒人招呼他坐，還使喚他。燈指再三乞索，就算得到少量殘餘飯菜，也是和奴僕們共用食器。

這時，燈指心想：「奇怪，我怎麼會忽然淪落至如此貧賤孤獨的地步？」自言自語道：「我現在是精神昏迷、心智失識了嗎，不知現在的我，是原來的那個我，還是已經輪迴受身了？我現在所遭遇的辛苦、荼毒，實在是世間無二，就像無花的林樹，眾蜂遠離；像受到霜害的草，葉子都枯萎捲縮；又如枯竭的池塘，鴻雁不遊；像被火燒過的樹林，麋鹿不來；又如田中苗稼已被割除，無人來撿拾。我今貧困，若再去說已往的富裕安樂，都是空談，誰會相信？世人甚多，卻沒有了解我的人。

由於貧窮，我走投無路，就像被火焚燒的曠野，人不喜樂；就像沒有樹蔭的枯樹，無人來投靠遮蔭；就像受到雹霜之害的苗稼，被人捨棄；就像有毒蛇的屋室，人都遠離；又如含毒的食物，無人品嘗；如空蕩蕩的墳塚區，無人想去；又如臭穢盈集的廁所，人都厭惡；又如劊子手，被人厭惡輕賤；又如常偷竊的盜賊，被人猜疑。

現在的我，也是如此，無論去到何處，所有的行為舉止都會被譏嫌，所有的言談，都會被認為有錯。雖然說的是善言，也會被人否定；做善業，也會被人鄙視；行動敏捷，被譏嫌為浮躁；舉止和緩，又被說成手腳笨拙；讚歎他人，被說是諂媚；若不稱讚，又被批評說：這個貧窮人常沒好話；教授他人，被說是佯裝有知識的長老；和人多說幾句話，就被批評話太多；默然寡言，又被說為人深沉；直話直說，就被說粗魯；顧慮到他人，又被說是在逢迎；常和人親近，被說是想要迷亂人心，以行詐騙；若不和人親近，又被說是驕傲怪誕；順著他人的話說，被說是詭詐別有企圖；不隨順他人，又被說自行專擅；屈意奉承，就被罵貧賤沒骨氣；若不屈意，就被批評說窮人還這樣自大。

稍微放蕩不羈，就被說愚癡，不知拘束顧忌；若自我約束，又被說粗鄙卻假裝端正；歡喜逸樂，就被說像個狂人；面露愁容，又被說像毒蟲一樣，本就沒有歡喜心；聽人談論，說得不夠詳盡，幫忙補充解釋，就被說以愚代智，庸俗粗鄙得讓人難以忍受；默然不語，又被說是愚癡，不識道理；若稍微說戲論之語，就被說不信罪福因果；向人乞索，就被說是得了不當得的，不知廉恥；若無所求索，又被說成現在不求，是希望以後能得到更多；說話引經據典，被說是故作聰明；言語樸實，又被譏嫌口舌笨拙；在公眾前評論事實，被說是在強辯；私下說真話，又被說是在背後毀謗；穿著新衣，被說是借別人的衣飾妝點自己；穿得破舊，又被說寒微、卑賤；若多飲食，就被說饑餓貪吃；若少飲食，又被說明明很餓，卻假裝清高；談論經典，就被說是炫耀自己有知識，以彰顯他人見識淺短；若不談論經典，又被說成愚癡無知，適合去放牛；若講述過去的事業，被說是在誇耀、自我稱譽；若沉默不語，又被說是門第低、家業不深厚。

貧窮之人，所有的言行舉止，都會被認為有過失；富貴之人，即使是作了不正當的事，都不會被認為有過失，所有的言行舉止都被稱讚合宜。貧窮的人，如同屍鬼，所有的人都害怕畏懼；如同得了必死之病，難以療治；又如在荒野險惡處，沒有水草；又如墜落大海，淹沒於洪流中；又如被勒住咽喉，無法呼吸；又如眼睛有翳，不知所至；又如垢穢厚重，難以洗除；又如怨家，雖然吃住同在一處，對彼此仍有厭惡心；又像夏季井水暴漲，落入井中而斷氣；又如深陷泥淖，無法出離；又如山洪暴發，水流湍流，折摧、漂走樹木。貧窮的人也是如此，處處遭遇種種艱難。」

自嘆：「貧窮能毀壞壯年美貌、氣力，能毀壞名聲、種族門戶，乃至智慧、持戒、布施、慚愧、仁義、誠信、勇武、意志等，貧窮都能將其破壞。又，貧窮能生出饑餓、寒冷、怨憎、輕躁、心胸狹隘、憂愁、苦楚、嫌責、罪責過失，這些苦，都是因貧窮而生。貧窮，隱藏著種種的身心苦惱。富貴之人，則有好威德、容貌，態度從容，氣度寬廣，有禮儀；能生出智慧與勇氣，增益家業，眷屬和氣謙讓，善名遠播。」

燈指思惟：「我現在如此貧苦困厄，實在是世間少有，想要捨棄這條命，可是又不能戕害自己的生命，應該做什麼工作來維生呢？」說道：「世人最鄙視的工作，不就是背負屍體，這個工作雖然不好，但不會造作導致後世受苦的惡業，若是做其他工作，或許要殺生，做一些不善的事，如此看來，我還是去找背負屍體的工作吧。」

有人聽到燈指說的話，就僱用他來擔屍。燈指拿了錢後，就依照僱主的指示，背著屍體去到墳塚間，正準備要丟棄時，那個屍體突然抱住燈指，就如同小兒抱父母一樣，緊緊抱住不放，燈指用盡力氣也無法甩脫。屍體在燈指的背上，就像被膠黏住，甩脫不掉，用力推，也無法分離。燈指感到非常害怕、恐懼，心想：「我今天背著死人，要到哪裡去求救？」（待續）

典故摘自：《燈指因緣經》

 

省思

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〈憨山大師勸世文〉中云：「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。」榮華富貴如浮雲，轉眼成空。從小生活富裕的燈指，一夕之間，突然變得一貧如洗，如今動則得咎，盡受譏嫌，處境艱難。〈達磨二入四行觀〉言：「修道行人，若受苦時，當自念言……是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」富貴禍福，惟人自召，當面對艱困，與其灰心喪志、怨天尤人，不若積極振作，知因識果，從因上努力起，走出人生低谷。

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