過去，佛在舍衛國祇陀園時，呵雕阿那鋡帶領五百位優婆塞到舍利弗尊者所在處，向舍利弗尊者作禮後就座。舍利弗尊者為他們說法，眾人聽法後皆大歡喜而退。又到佛所在處，至誠恭敬頂禮佛陀，合掌繞佛三匝後退坐一旁。

佛問呵雕阿那鋡：「你有何功德，能讓五百位優婆塞隨從你？」呵雕阿那鋡即長跪合掌回答：「我常奉行佛所說的四件事：第一，布施於人；第二，口說善言；第三，瞻視同學之人、給與一切所需；第四，與同學之人共財物，不計一切。」

佛言：「很好！很好！過去諸佛所行沒有離開過這四件事、未來諸佛所行也沒有離開過這四件事、現在諸佛所行也沒有離開過這四件事。」佛為呵雕阿那鋡說法後，眾人各大歡喜而退。

呵雕阿那鋡回到住所，便召集眾客、奴婢，請他們坐下，為他們說生死善惡之道，令得心開意解；接著上殿召集諸持藏人及諸伎樂女，坐於面前，為他們講說經戒，聽聞這些道理大家都很歡喜；再上後殿，為諸夫人、婦女，講說經戒。講說結束後，呵雕阿那鋡回到正殿，齋戒後攝心定意端坐，便得等心，於一切眾生怨親平等。

此時，四大天王召集眾天人聚會而坐，共同讚歎呵雕阿那鋡的功德。四天王中之尊王來到呵雕阿那鋡的住處，當面讚歎呵雕阿那鋡的功德。呵雕阿那鋡當時已得等心，毀譽不動於心，默然不答天王。

佛的常隨眾中，有一位比丘到呵雕阿那鋡的住處，呵雕阿那鋡便起身恭迎、請比丘上座，比丘告訴呵雕阿那鋡：「佛常常在大眾中讚歎你的功德。」呵雕阿那鋡問比丘：「佛讚歎我的時候，旁邊有沒有在家居士？」

比丘說：「沒有在家居士。假使有在家居士，你有什麼疑慮嗎？」呵雕阿那鋡說：「佛語至誠不妄，但恐怕有在家居士不信受，將會因而墮地獄；而相信佛語的，便又會來承事於我，我不喜煩擾於人，所以這麼問。」比丘準備要離去，呵雕阿那鋡說：「我想您早上尚未進食，請留下來用飲食。」於是奉上洗手用的清淨水以及飲食，比丘用食完畢後便離去。

比丘回去後，稟告佛陀：「我到呵雕阿那鋡住處，告訴他：『佛常常在大眾中讚歎你的功德。』呵雕阿那鋡便問我：『佛讚歎我的時候，旁邊有沒有在家居士？』我說：『沒有在家居士。假使有的話，你有什麼疑慮嗎？』呵雕阿那鋡說：『佛語實至誠不妄，佛讚歎我，如果在家居士不信佛語，將會因而墮地獄；而相信佛語的，便又會來承事於我，我不喜煩擾於人，所以這麼問。』」

佛言：「很好！很好！我過去曾對你們說呵雕阿那鋡有七事，今日再增加一事而為八事。是哪八事呢？第一，不求，不欲令人知；第二，正信，不欲令人知；第三，自知羞恥，不欲令人知；第四，自知慚愧，不欲令人知；第五，精進，不欲令人知；第六，自觀，不欲令人知；第七，得禪定，不欲令人知；第八，智慧，不欲令人知。之所以不欲令人知，是因為不希望煩擾於人。」

佛說完此經，諸比丘皆大歡喜，起而頂禮佛陀。

典故摘自：《佛說呵雕阿那鋡經》

 

省思

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古德云：「君子謙謙，卑以自牧。」君子為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。凡事不居功、不自高，為善不欲人知，一心謙和退讓，嚴以自律，不僅是世間人不可或缺的美德，亦是修行人契入佛道的菩薩行門。

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