大理家平等慈悲，常常救濟一切眾生。在市場救了鱉，鱉知洪水將至，為報恩帶他到安全之處，船行途中大理家又救了蛇、狐狸、一個人。上岸後，狐狸在洞穴挖到埋藏的百斤紫磨金，即以此金報答大理家。(前文摘要)

(本期正文)

漂流水中被救的人看到了金子，就說：「你必須分給我一半。」大理家給他十斤，他說：「你挖掘墳塚劫取金子，應該知道這個罪會被怎麼處置吧？如果你不分給我一半，我就去官府控告你。」大理家回答：「我想用這些金子布施給貧苦的百姓，改善他們的生活，你卻要獨佔一半，這不公平吧？」那人於是到官府誣告，大理家因此被拘捕，無處可申訴，只能歸命三寶，懺悔自己的罪業，並且發願：「祈願一切眾生，早日脫離八難，不要像我一樣結下怨仇。」

狐狸因為大理家被拘捕，去找蛇討論：「救命恩人被誣陷，現在該怎麼辦？」蛇說：「我有辦法營救恩人。」於是口銜良藥，輕易地就進入牢獄，看到大理家身體與精神都變差了，悲傷地說：「您將此藥隨身帶著，我去咬太子，蛇毒劇烈宮中無人能救，唯有你身上這良藥可以使太子痊癒。」

事情如蛇所說，太子被蛇咬，命在旦夕，國王下令：「若能治癒太子，我必封他為相國，請他與我共同治理國家。」大理家向上報告，能治癒太子，國王立即傳見，太子果然藥到即癒。國王非常歡喜，詢問他為什麼被關在牢裡？大理家就詳細地陳述事情的經過。

國王內疚又自責地說：「我實在是太昏昧了！」立即下令殺了漂流水中的人，並且施行大赦，封大理家為相國，牽著他的手入宮並坐。國王問：「賢者！您都為人講什麼經典？心懷什麼道？能如天地般有廣大的仁德，惠澤一切眾生？」大理家說：「我日常都講說佛經，心懷佛道。」國王又問：「佛有說什麼重要的義理嗎？」大理家說：「有的，佛曾說四無常，深信無常道理的人，各種災禍都會消除，福報增廣。」國王說：「善哉！希望賢者能為我更詳實的解說。」大理家說：「當天地將滅盡之時，會有七個太陽並列於空中，大海乾枯，天地因為酷熱而燃燒，須彌山崩塌毀壞，天、人、鬼、龍、一切眾生的身命，都快速地燃燒殆盡。先前的繁華盛世消失，轉變成衰敗頹壞，這是無常！明白這道理的人，都會心懷無常之念，知道天地尚且無常，官位、國土又豈能長久不變？因為有無常之念，所以有平等慈悲之心。」國王說：「天地尚且無常，何況是國土？佛說無常，我完全相信！」

大理家又說：「大王！您也應當了解，什麼是眾苦當中之最苦。」國王說：「希望聽您明白的告誡。」大理家說：「每個人都有靈知靈覺，這個靈知靈覺極其微妙，既看不到它的形狀，也聽不到它的聲音，卻能遍現天下，至高無上，廣博有如大海，在三界六道中輪迴無止盡。為什麼會輪迴呢？因為對六欲貪得無厭，猶如所有的河流匯聚大海，也不能使大海填滿一般。因為貪染與執著，造作種種罪業，以致於墮入地獄，歷經熾燒、烹煮各種苦毒之業報；或是墮入餓鬼道，滾燙的銅液被灌入口中，在地獄無休止地被奴役；或是成為畜生，被屠割、剝裂，死了還被剁碎，受無量的痛苦折磨。若是投生為人，處在母胎十月，出生時必須受擠壓之苦，猶如身體被繩索緊緊綑綁；而墜地之痛猶如從高處突然墜下；接觸到空氣有如火燒；熱水洗身如受沸銅澆淋；手撫摩身體猶如被刀剝皮，這種種痛苦實在難以陳述。年長之後，六根及各種器官成熟，但轉眼髮白齒落，身體內外虛弱損壞，徒增傷悲，轉成重病，身體每個部位都痛，坐臥必須依靠他人，無論是服藥或手術，更增加各種苦惱。生命將結束時，四大將離散，如切筋碎骨般劇痛，所有孔竅都閉塞不通。呼吸停止，神識離身而去，隨著自己的業力而投胎到相應之處。若是投生天界，天界也有貧富貴賤差別，縱然壽命延長，終有盡時；福報享盡，業力現前，又下地獄、餓鬼、畜生，這就是苦。」國王說：「善哉！佛所說苦的要義，我深心相信啊！」

大理家又說：「若有必空，如同兩木相鑽而生火，火漸漸燃燒木頭，化為灰燼，火滅、木盡，火木二相皆空。自古以來，先王所建的宮殿、大臣、百姓，如今還在嗎？都消失殆盡！皆歸於空！」國王說：「善哉！佛所說空的法要，我是深深的相信啊！」

大理家又說：「一切眾生的身體是地、水、火、風假合，堅硬的是地，濕性的是水，暖熱屬於火，氣息屬於風。當生命終止時，神識離去，這色身即四大分散無法保全，所以說身體不是所謂的「我」啊！」國王說：「善哉！佛說色身非我，我深深的相信！色身尚且無法保有，何況是國土？可惜先王未曾聽聞無上正等正覺無常、苦、空、無我的道理！」

大理家說：「天地無常，誰能長久保有國家呢？何不以國庫中的財物，布施給貧苦飢困的百姓？」國王說：「善哉！我得善知識的教導真是歡喜啊！」國王即以財物布施給貧苦困乏的百姓；鰥夫寡婦孤兒，使他們各自找到歸屬；百姓們無論貧富，都穿戴得莊嚴光鮮，全國呈現欣欣向榮、興盛昇平。百姓和樂融融，感恩地讚歎：「是菩薩的庇佑與教化，才有現在的太平盛世！」四方人民皆讚歎與歌頌大理家及仁王的殊勝德行，所以國家能有太平榮景。

佛告訴比丘們：「那位大理家是我的過去身，國王是彌勒，鼈是阿難，狐狸是舍利弗，蛇是目連，漂流水中被救的人是提婆達多的過去身。菩薩以慈悲心施惠救度一切眾生，應如此行布施。」（全文完）

典故摘自《六度集經．卷3．二五》

 

省思

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《佛說八大人覺經》講：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。」又講：「生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」諸佛菩薩慈悲眾生不識無常真理，因多欲、貪著而輪迴苦海；故而不辭生死，示現世間，教化眾生解脫欲求與執著之桎梏，永脫輪迴！是故，吾等當精勤依佛所教，真實行道，早登覺岸。

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