一日，釋迦牟尼佛在舍衛城祇樹給孤獨園。當時有一位婆羅門的孩子死了，而他對這個孩子極為愛念，以致無法脫離悲傷的情懷，不能吃、不能喝，也不著衣、不塗香，只是在孩子的墳塚前悲傷哭泣，一邊哭、一邊回憶孩子在自己懷抱中的情景。這位婆羅門悲傷徘徊，行至世尊所在處，向世尊請安後，便退坐一旁。

世尊問道：「這位婆羅門，是什麼緣故使你諸根不安定？」

婆羅門回答：「瞿曇！我的孩子死了，我無法停止對他的愛和思念。自從他死後，我不能吃、不能喝，也沒有心思著衣、塗香，只是在家裡悲傷哭泣，一邊哭、一邊憶念著他在我懷抱中的情景。我的意根怎麼會安定呢？」

世尊告訴婆羅門：「如是如是，婆羅門！當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂。」

婆羅門疑惑不解，反駁道：「瞿曇！你說當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂，怎麼會是這樣呢？當心中有愛生起，應該會有歡喜才對。」

世尊仍告訴婆羅門：「如我所說，婆羅門！當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂。」

婆羅門還是不肯接受，向世尊反駁：「瞿曇！你說當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂，怎麼會是這樣呢？當心中有愛生起，應該會有歡喜才對。」

這樣往返對答了三次，婆羅門還是堅持己見，對於世尊所說的道理很不以為然，心中不樂，於是便起座離去。

當時在祇園精舍門外，正好有一群人在玩博戲，婆羅門遠遠地瞧見，心想：「能夠玩博戲的人，應該是十分聰明的人。我要將剛才與沙門瞿曇所談論的內容，全都跟這些人說，聽聽這群聰明人的看法。」於是，婆羅門走到這群戲人旁，將剛才與世尊談論的經過和盤托出。這群戲人聽後，告訴婆羅門：「婆羅門！沙門瞿曇說，當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂，怎麼會是這樣呢？當心中有愛生起，應該會有歡喜才對。」婆羅門聽了，心想：「這些聰明的戲人所說，與我的想法一致。」於是便離開了。

婆羅門與世尊對談的言論在舍衛城中傳開，也輾轉傳至王宮。波斯匿王聽到世尊的說法，便告訴末利夫人：「末利！我聽說沙門瞿曇有這麼個說法：『當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂。』」

末利夫人說道：「確實是如此，大王！當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂。」

波斯匿王說：「末利！我聽到妳的師父這麼說，而妳這位弟子也這麼說。末利！大概是因為沙門瞿曇是妳的師父，所以妳也跟著這麼說的吧。」

末利夫人回答：「大王！如果您不相信我所說的話，您可以親自去請問世尊，或派遣使者去請問世尊。」

於是波斯匿王便找來那梨鴦伽婆羅門，告訴他：「那梨鴦伽！我派你去見沙門瞿曇，你到了那裡，先代我禮拜問訊，要這樣說：『瞿曇！國王波斯匿以無比的誠意向您問訊請安。請問您是否曾說過：當心中有愛生起，就會有憂慼、苦惱、不樂？』那梨鴦伽！如果此言確實是沙門瞿曇所說，你應當好好地受持誦習。為什麼呢？因為沙門瞿曇所說的話，都是真實不虛的。」（待續）

典故摘自：《佛說婆羅門子命終愛念不離經》

 

省思

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《佛說四十二章經》云：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？」世間人多半以為「愛」能帶來快樂幸福，因而煞費苦心追求。殊不知愛著實是苦惱的根源，一旦有了貪愛執著，擔憂牽掛就隨之而來；且世間無常，一切人事物終有壞滅之日，心中的愛著愈深，愛別離所帶來的苦就愈痛切。修行學佛，應當隨佛所教，如理觀察思惟，將心中的貪愛執著看破放下，方能遠離眾苦。

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