於是王子便離開王宮，行入山林，剃除鬚髮，身被法服，安住靜處，精勤修道、無有懈怠，最終竭盡塵勞煩惱，成緣覺道、證辟支佛果；成道後遊行諸國，於縣邑村落中隨緣度眾。一天，他忽然憶起母親之言，便上升空中，如雁王般飛還本國，降於王宮，與母相見。闔宮上下看到王子已證辟支佛果、顯現神通變化，無不歡喜，八萬四千婇女，共同祈請辟支佛留住宮中。辟支佛心懷仁慈、不逆眾生之願，便受其請。婇女們即在王宮後園為辟支佛敷設廬窟，供其止宿；舉宮並以衣食、床座、臥具、醫藥等一切所須供養辟支佛，朝暮禮敬。

世間一切皆是無常，壯者必老，強健必病，生皆必死；一段時日後，辟支佛世緣已盡，便於宮中後園捨壽歸寂。婇女們以薪油香花荼毗其身，斂骨起塔供養，燒香燃燈，朝暮禮拜。

一日，轉輪聖王巡視四域後返回王宮，行至宮中後園，見園內有塔，便詢問身旁侍臣：『何以會出現這座塔呢？』有婇女回答道：『這是聖王千子中最小的王子之塔，王子出家學道、證辟支佛果，後復還宮應供，於此壽終，故為其立塔。』輪王又問：『他是哪位后妃所生？又是以何因緣捨家學道呢？』便召其母而問，其母回答道：『此兒過去因見大王出入皆有寶蓋隨行，曾問：「父王的七寶蓋，不知何時亦能旋於我上？」臣妾便告訴他說：「以王位繼承而言，首由太子承嗣，此下輾轉千子，怕是等到你枯骨朽敗，也未能得此寶蓋。」兒聽聞此語，思及人生世間難免一死，心中憂戚不樂，求請出家學道，臣妾便從其所願；他出家後精進修行，成道證果，臣妾及眾婇女等便請他留住宮中接受供養，而後壽終歸寂，故為其建立此塔。』

輪王又問：『此兒是以寶蓋的因緣而捨家學道嗎？』其母回答：『是。』輪王思惟此子是因無法得到寶蓋而出家學道；思其生前未能得到寶蓋，於是便以寶蓋覆其塔上，並發願言：『今以此寶蓋，敬奉得道聖者之塔，願以此福報，令我將來得成佛道，濟度眾生出離生老病死。』輪王於塔前發願已，了知世間無常，沒有任何人能免於死亡，心中悚然，便將王位交付太子，捨下四域、七寶、千子及八萬四千婇女，剃除鬚髮，出家為沙門，住於靜處學道，修慈、悲、喜、護四等心，壽終便生梵天。」

佛陀告訴大眾：「這位轉輪王不是別人，正是我的前身。當時我以一頂寶蓋供養緣覺聖者之塔，緣此福報，於人間世世受身為轉輪聖王，不可稱數；或生天上而為天王，如此於天上人間受福，至今不盡。以此一蓋之餘福，若處生死，我當於人間二千五百世受身作轉輪聖王，統御四天下；而今已成佛道，故得二千五百寶蓋。」

阿難尊者又問：「世尊今日不受一蓋，又是何因緣呢？」

佛說：「此是我一世輪王之福，之所以捨置不受，是欲以此福報，施與後世受佛法化、為佛弟子之學士、學女等，令其於衣食、臥具、醫藥皆無所乏少。過去諸佛教法沒盡之時，曾有發心學道者，或因恐怖、或因飢貧而不得行道。今我以此福德，施與末世於我法中捨家學道、以佛為師、身披法服之弟子，即使其戒行未能完全清淨，亦能得到供養；何況精進行道、奉持禁戒、持守梵行之出家僧眾，又豈會在末法之中不得供養呢？」（待續）

典故摘自：《佛說除恐災患經》

 

省思

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祖師云：「世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為。」世人於所求不能如願時，多陷入煩憂苦惱的負面情緒；有智慧者則不然，不會自甘沉溺於求不得苦，而是從中了知世間無常、警悟有生皆必死，進而看破、放下一切世間欲求，遠離塵勞煩惱，依法修行，最終成就道果。行者若能如是善觀無常之理，於生死海中勤求出離，精進行道，必能脫纏解縛、遠塵離垢，得佛法真實利益。

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