「諸位比丘尼！跋陀羅迦卑梨耶比丘尼的過去身，除了虔誠奉獻迦葉如來寶蓋，還有其他的因緣。過去，有一位辟支佛住在波羅奈城，有一天早上，辟支佛著衣持缽，到波羅奈城的大富長者家乞食。大富長者家的婢女看見辟支佛威儀莊重的漸漸走來。婢女被辟支佛的威儀所攝受，心得清淨。

於是，立即回家向正在梳頭髮的長者夫人報告：『有一位比丘，在門口乞食。』長者夫人看到辟支佛外形醜陋，身體不正也不直。長者夫人告訴婢女：『我不喜歡看見這麼醜陋不正的沙門，何況是給他食物！』婢女說：『還是給他食物吧！只要他是有道的賢人，何必在意他的外貌呢？』長者夫人說：『我就是不喜歡長得醜的人！妳為什麼執意要我布施給他？』婢女說：『您若是不喜歡供養他食物，我願意將我一天所應得到的食物供養給他。』長者夫人說：『好啊，既然妳在我家做事，妳當然可以隨意使用妳自己的所得。』

婢女取了自己一天應得的食物，恭敬、歡喜地供養辟支佛。辟支佛接受了婢女的供養後，就在婢女面前騰空飛行，做種種神變。婢女看見辟支佛的神通變化，知道自己供養了聖者，種了無上福田，心裡歡喜，無法言喻。她雙手合十，遙向辟支佛頂禮，並發願：『願我將來能遇到大善知識，或是遇到更殊勝的教法；大善知識所說的法要，我都能疾速領悟。願我生生世世不墮惡道，生生世世相貌端正可喜，眾人樂見。』

長者夫人看見辟支佛現大神通，騰空而去，知道自己不應以貌取人，錯失供養聖者的良機，她告訴婢女：『請妳將供養功德給我，我加倍給妳應得的食物。』婢女回答：『夫人啊！供養的功德是無法給您的。』長者夫人又說用三倍、四倍、十倍、二十倍、五十倍乃至一百倍的所得，以換取供養功德，可是婢女始終說：『夫人啊！供養的功德是無法給您的。』長者夫人一再被婢女拒絕，生起瞋恨心，說：『我是妳的主人！妳憑什麼一再拒絕我？』長者夫人氣得動手打婢女，婢女高聲的哭著說：『即使我願將功德給妳，妳也無法取得，這是事實。』

這時，大富長者從外回來，看到眼前情景，就問：『發生了什麼事，為什麼你如此啼哭哀泣？』婢女向長者陳述事情的經過。長者知道事情的真相，的確是長者夫人的錯，很氣憤的告訴她：『我是不是曾經跟妳說過，若有沙門或婆羅門來乞食，必須給與食物，乃至沙門或婆羅門有任何需要，都應供養。妳卻違背了我的意願！』於是長者命令長者夫人脫下華服與瓔珞，驅令下堂，住於弊陋小室。然後召喚婢女洗浴、換上瓔珞華服，又打開倉庫門，告訴她：『若有沙門、婆羅門來化緣，倉庫裡的錢財、珍寶，妳都可以任意供養，千萬不要吝惜。』

諸位比丘尼！那時長者家的婢女，就是跋陀羅迦卑梨耶比丘尼的過去身，因為供養辟支佛生起清淨心，命終轉生忉利天為天女，相貌端正，殊勝美妙，深得大眾的歡喜，在天女中，無人能比。而且生生世世不墮惡道，於最後生，出生在迦毘羅的婆羅門家，家中珍寶豐饒，資財無量。

跋陀羅迦卑梨耶比丘尼，由於往昔生在婆羅門家為女時，曾供養迦葉如來花鬘裝飾的寶蓋；又過去在長者家為婢女時，布施辟支佛一餐飯的緣故，當時發願：『願我不論出生何處，都是身相端正可喜，眾人樂見。』因為業果因緣，所以她不論出生何處，都是端正麗質，最殊勝、最美妙，大眾喜見，為眾人所羨慕。又發願：『願我將來不墮惡道。』所以生生世世不墮三塗惡道，往返於人間天上，常受快樂。當時她又發願：『願我將來能遇到大善知識，或是殊勝的教法；大善知識所說的法要，我都能疾速領悟。』以如是的業報因緣及願力，今生能遇到如來，又能在如來的教法中出家，具足眾戒，疾速得神通。我為她授記：『於聲聞比丘尼眾中，得宿命通第一。』」（待續）

典故摘自：《佛本行集經》卷47〈跋陀羅夫婦因緣品48〉

 

省思

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《佛說大集會正法經》說：「在在所生處，常念行布施，以施三寶故，展轉報無盡。」《增壹阿含經》也講：「布施持戒之人，所獲之福報，難以計量。」跋陀羅迦卑梨耶比丘尼於多生中，經常供養三寶，並發願得遇大善知識及殊勝教法，且能疾速領悟法要，因此能證果，得宿命通第一。正是所謂業力不虛，因果不虛；將布施供養三寶之福，回向法界有情，共證菩提，以此願心、勝行，必於生死海中速得解脫，成就佛道。

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