佛陀在世時，有一位面王比丘總是身著粗陋袈裟，從不因此感到羞辱、不自在。著弊衲衣是如來教導的苦行之一，此比丘不僅衣服粗陋，而且終身只著一件袈裟，因此佛陀讚歎他是少欲知足最為第一的比丘。

面王比丘是釋迦族人，出生前就有異於常人的殊勝德相。他的母親懷妊時，曾請一位梵志為腹中嬰孩占相，梵志告訴她：「孩子的頭上有天冠相。」母親聽了雖然很歡喜，卻又因此愁憂不樂，心想：「天冠相是帝王之相，但是一國之中不能有兩位君王。」她深怕其子遭到國王迫害，因此心生憂慮；但又想：如果孩子命中注定為王，自然會得到種種護佑，不必擔憂遭到危害，因此暗自歡喜。

母親懷胎足月後產下一名男嬰，頭上果然有天冠形相。家人再度延請梵志為孩子取名，梵志說：「他的頭上有帝王相，此相貌會一直相隨，所以應當稱為『面王』。」於是孩子就被取名為面王。當時的國王淨飯王聽聞此事後十分憂愁：「這個新生兒有王者之相，日後必會奪取王位，我該如何是好呢？」國王想殺害這個孩子，卻覺得他罪不應死；如果置之不理，又怕日後王位不保。國王進退不得，只能仰天長嘆，愁悶不樂，心神不寧。

佛陀成道後回到本國，父親淨飯王對釋迦族下令：「若家中有兄弟兩人以上者，須指派一人出家修行，隨侍世尊。」但是面王是獨子，無法成為五百位出家釋子之一，因此大王更加地擔憂愁悶。

面王當時年僅十歲，心中思惟：「即使是轉輪聖王，也終究難免無常生死，還不如這些釋迦子弟能隨佛出家。人身難得、佛世難值，如今正值佛出於世間，我應當把握因緣，隨佛出家。」於是稟告母親：「我想要出家學道。」母親對他說：「我只有你一個兒子，你如果捨我而去，我也不想活了！」

於是面王便求見淨飯王，對國王說：「我想隨佛出家，不知大王是否同意？」淨飯王歡喜地說：「太好了，我很贊同！」面王說：「但我是家中獨子，沒有其他人能奉養母親，這令我感到十分為難。」國王說：「你若是出家修道，我便將你的母親視為姊妹，贈與她半個國家的財富。」面王非常歡喜，立即回家轉告母親，母親聽後便允許他出家。

面王身披一件白㲲布，來到佛前請求出家。佛陀對他說：「善來比丘！」面王即現出沙門之相。佛陀制定比丘可保有三件袈裟，面王比丘卻直接將白㲲染色，作為唯一的袈裟，而不受用其他衣物。他向佛稟告：「弟子發願終身只著這一件袈裟，唯願世尊慈悲應允。」佛陀默然同意。從此之後，面王比丘便只披著此一袈裟，終身不改。佛陀稱讚他：「我的弟子當中，少欲知足、著弊惡衣者，莫過於面王比丘。」

佛陀教導弟子「八大人覺」法門，以八種清淨行持契入聖人之道，面王比丘可說是修習其中少欲及知足法門的模範！

典故摘自：《分別功德論．卷第五》

 

省思

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經云：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多」；又云：「若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。」貪欲是諸惡之源，眾生追求財色名食睡等五欲，只能獲得暫時的快樂，無法長久依恃；反而為欲望役使而患得患失，乃至造作惡業，徒增苦本。佛陀教誡弟子應少欲、知足，不迷失在名利及物欲當中，進一步向內觀照、去除貪念，並且勤修布施利他之法門。能夠如此，這念心就能清淨安穩、處處自在，便是真正的富貴安樂。

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