一日，釋迦牟尼佛對舍利弗說：「舍利弗！在過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，當時有佛住世，名安王佛，佛壽七萬歲，安王佛為聲聞眾啟建三次說法大會。在第一次的說法大會，有二十億聽法大眾證得阿羅漢果；第二次的說法大會，有四十億聽法大眾證得阿羅漢果；第三次的說法大會，有六十億聽法大眾亦證得阿羅漢果。

當時，閻浮提天下極大廣博，面積九萬由旬，當中有八萬四千大城，每一座大城皆長十二由旬、廣七由旬，皆由金、銀、琉璃、頗梨、真珠、硨磲、瑪瑙七寶所成，清淨莊嚴無與倫比。各城人民眾多興盛，生活豐樂安穩。每座大城外圍有七重城牆、七重護城河圍繞，也都是七寶所成；每一條護城河中皆有流水迴繞，水中有青、黃、赤、白、雜色蓮華遍布，並有鳧、雁、鴛鴦、鴻鵠、孔雀、猩猩各種不同飛禽走獸遊戲其中。每一條護城河岸邊，有七寶所成七重行樹，金樹銀枝，瑪瑙為枝條、琉璃為葉、頗梨為華、硨磲為果、赤真珠為根；或銀樹金枝，頗梨為枝條、琉璃為葉、硨磲為華、瑪瑙為果、赤真珠為根；或琉璃樹者，珊瑚為枝、硨磲為條、瑪瑙為葉、銀華金果、頗梨為根；或硨磲樹者，瑪瑙為枝、珊瑚為條、銀葉金華、頗梨為果、琉瑙為根；或瑪瑙樹者，珊瑚為枝、銀條金葉、頗梨為華、琉璃為果、硨磲為根；或珊瑚樹者，金枝銀條、頗梨為葉、琉璃為華、硨磲為果、瑪瑙為根。

「每座大城都有八萬園林，縱廣各二十由旬，園林外有七寶裝飾的圍牆，及眾寶莊嚴的護城河，各皆七重，圍繞園林。園林中也都有七寶嚴飾的七重樓閣、七寶欄楯及寶羅網遍布其上。園林中有種種寶樹，栴檀樹、沈水樹、迦羅那等種種香樹，及各種音樂樹、花樹、果樹、器物樹、飲食樹；其中亦有金樹、銀樹、琉璃、頗梨、硨磲、瑪瑙、珊瑚等樹。有種種珍奇花卉，所謂阿提目多花、薝蔔花、婆梨師花、陀㝹伽梨花、文陀羅花、和利花、多羅利花、劬多羅利花、曼陀羅花、五色花、月上花等。每座園林都有七百個大池，縱廣五里，八功德水充滿其中，每個大池也都以七寶嚴飾，金沙鋪底，池邊有四寶梯，寶網羅覆其上，青、黃、赤、白、雜色蓮華遍布水上。

「當時閻浮提的聖王名健德，健德王在八萬四千大城中都建有宮殿，每座宮殿有八萬四千位婇女為眷屬。其中最大的一座城，寬廣四十由旬、長八十由旬，健德王居住其中。此城以殊勝的七寶莊嚴，人民興盛，生活富樂安穩。在此大城中有聖王宮宅，長寬十由旬，亦由七寶所成。宮宅內有種種殿堂、樓館，其中最大殿，名法殿，端嚴殊妙猶如帝釋天的勝妙宮殿。宮宅中有好園林，名善法園，園中亦有種種樹，如華樹、香樹、音樂樹、瓔珞樹、衣服飲食樹，並有七寶樹莊嚴其中。宮宅方整莊嚴，高廣巍峨，並有七寶嚴飾的大高臺，臺上有七寶帷帳張設其中。

「舍利弗！健德王的第一夫人，生了一位太子，這位太子在過去生曾供養無量諸佛，因此相貌端正殊妙，有大威德相，福德具足，眾人愛敬。太子出生之日，城中有眾多女子也同時出生，健德王即宣告勅令，與太子同時出生之女子皆為太子眷屬。健德王及夫人召集諸位大臣，為太子立名，名曰妙德。太子出生時，諸天歡喜，演奏各種天樂慶賀，天雨曼陀羅華，同時發聲：『妙德太子今日出生於世間！妙德太子今日出生於世間！』

「太子漸漸長大，有一天，在眾婇女眷屬圍繞中，大眾乘坐栴檀船，到善法園林中遊園觀賞，在船上歡喜娛樂。這時，妙德太子忽見水中出現一尊佛，佛身相好端正第一，清淨莊嚴超越世間，光明輝耀勝過日月之光，如真金燦爛奪目，如金山光芒萬丈，如寶柱端嚴挺立，佛身三十二相、八十種好，身上散發百千萬億光明，眾弟子圍繞，聽聞說法。太子見到這殊妙的景象，心裡思惟：『佛身端正，儀表莊嚴，挺特殊勝，我為什麼沒有這種身相呢？』當妙德太子生起這個念頭時，佛示現的妙境卻消失了。因為不見剛剛的勝相，太子愁憂苦惱，就不想與婇女們嬉戲，也不允許婇女們親近自己，太子隨即下船，獨自上七寶樓，結跏趺坐，心中思惟：『我何時能有如佛一般的端嚴身相？』

「婇女們結伴來找太子，太子遠遠地看見婇女們，心生厭離，閉門不見，心想：『眾生貪欲熾盛，多有各種煩惱憂愁。我立志得大智慧、最殊勝之身！若我與貪欲、煩惱眾生同流，行五欲之樂，又與他們有何差別？眾生瞋恚心念熾盛，多有各種煩惱過失，我立志得大智慧、最殊妙之身！若我與這些瞋恚煩惱眾生同流，與他們有何差別？我是修行之人，他們不是修行人。我應當調伏身心，對任何眾生不起瞋恚、惱害的心念。眾生愚昧無智、迷惑顛倒，煩惱叢生，我立志得大智慧、最上勝殊妙之身！若我與這些愚癡煩惱眾生同流，與他們有何差別？我是修行之人，他們不是修行人。眾生被自己的慳吝與嫉妒所纏縛，生起種種煩惱痛苦，我若與他們一樣的慳吝、嫉妒，則與他們有何差別？我應當滅除種種貪瞋癡，對一切眾生起大慈悲心，為度化一切眾生誓求正道！以正道捨離一切貪欲、瞋恚、愚癡、慳吝、嫉妒等種種不善心念！』太子既生起厭離心，心樂佛法，不貪嬉戲，獨自靜坐思惟，遠離喧囂憒鬧。（待續）

典故摘自：《佛說華手經．卷第六．求法品第二十》

 

省思

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妙德太子於過去生供養無量諸佛，感得今生出生在聖王之家，且值佛出世。在見到佛身相好莊嚴，頓生起渴仰之心，啟發宿世善根，發起上求下化之道心。一切諸佛種種言說開示，種種身相示現，無非為方便接引不同根性的眾生，令入佛慧，解脫無始劫來生死輪迴之苦。如今，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，我們當珍惜今生得遇正法之殊勝因緣，於生活中落實佛法，息滅貪瞋癡等惡念，清淨三業，朝向解脫、自在的安穩彼岸邁進。

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