有一段時期，釋迦牟尼佛駐錫在舍夷國阿摩勒藥樹園。

一次，舍利弗、摩訶目犍連比丘遊化諸國，歷時一年後回到僧團，帶領著五百比丘來到藥樹園，欲敬謁世尊。眾多比丘看見舍利弗、目犍連一行遊化歸來，各各著衣持鉢，前往問訊談話；交談的喧鬧聲滿園皆聞。

佛早已預知此事，問阿難說：「這是哪些比丘？如此大聲說話，揚聲呼喊。」

阿難向世尊稟白：「世尊！舍利弗、目犍連遊化諸國，歷時一年而歸，與五百比丘一起來到藥樹園，欲敬謁世尊；比丘們看見他們回來，各各著衣持鉢，與之相聚談話，交談之聲遠近皆聞。」

佛告訴阿難：「不允許這些比丘來見我。」

阿難恭敬應諾，隨即奉世尊之命，從座而起，頂禮佛足、繞佛三匝而退，前往舍利弗、目犍連所在處，在言語敘鬧中站立一旁，告訴兩位尊者：「世尊有教，不允許其餘比丘前往佛所。」舍利弗、目犍連聽聞阿難所說，立即從座而起，往詣世尊所在處，頂禮佛足，繞佛三匝，而後回到藥樹園，與五百比丘默然而住。

釋迦族受持五戒的優婆塞，正聚會講述法義。他們遠遠地看到舍利弗尊者、目犍連尊者與五百比丘眾，著衣持鉢，靜默聚於藥樹園中，便彼此討論：「有五百比丘俱在一處，我們應當前去問訊起居。」他們很快便來到舍利弗、目犍連所在處，向尊者至誠頂禮後，站立一旁。

居士們向兩位尊者問道：「請問尊者，您們與諸比丘眾，為何著衣持缽，於晝日住止於藥樹園呢？」舍利弗、目犍連回答：「我等從諸國遊化歸來，比丘們都疲倦了，所以露住於此。」居士們說道：「尊者！我們願以坐具奉施尊者及諸比丘，並為眾僧燃燈照明，懇請尊者及眾僧暫時住止於此，接受我們的供養；直到您們前去敬謁世尊。」舍利弗、目犍連默然接受，便與眾僧一同來到居士們供養的安止之處，坐於其敷設的床榻上。

這時，釋迦族的優婆塞眾即前往佛所，頂禮佛足後，合掌向佛稟白：「世尊！我等以至誠心求請世尊哀愍攝受，懇求大聖世尊，原諒並聽許諸比丘眾前來見佛。為什麼呢？對於那些諸漏已盡、所作已辦、已證羅漢的大德比丘，我等沒有任何疑慮，這些大德比丘對於如來也不會有絲毫猶豫、懷疑之心。但是，對於那些年輕、初出家的新學比丘，他們入於佛法戒律未久，其心未定，易為外境所牽而移轉變異，其改易之速，就像世間突然暴發的洪水、無所遮隔。世尊！那些初出家的新學比丘也是如此，他們入於佛法戒律未久，其心未定，易為動搖移轉，若不能親覲世尊，恐將改其志行。」

優婆塞眾語聲方落，梵天王忽然從天而下，住於佛前，合掌向佛稟白：「世尊！我等以至誠心求請世尊哀愍攝受，懇求大聖世尊，原諒並聽許諸比丘眾前來見佛。為什麼呢？對於那些諸漏已盡、所作已辦、已證羅漢的大德比丘，我等沒有任何疑慮，這些大德比丘對於如來也不會有絲毫猶豫、懷疑之心。但是那些年輕、初出家的新學比丘，他們入於佛法戒律未久，其心未定，易為外境所牽而移轉變異，唯願世尊慈允教誨。」佛即應允梵天王之請。（待續）

典故摘自：《舍利弗摩訶目連遊四衢經》

 

省思

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《佛遺教經》中，世尊教諸比丘：「欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。」又云：「是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。」欲得入道，先須修遠離行，將六根向內收攝，遠離種種塵境，止息攀緣愛染，化除煩惱垢結，方能達於寂靜無為的聖賢之境。反之，若身心不能收攝、安住，散亂放逸，則始終隨境起伏、攀緣顛倒，不但於道業無所增益，更恐成退墮因緣。是故行者於日用行住坐臥、語默動靜、待人接物中，常應如佛所教「攝念在心」，如是精進行持，必能成就定慧、究竟解脫。

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