月光的父王收到七國使者回信，眼看亡國在即，心生恐懼，嘆道：「現在大禍臨頭，必是宿行有過，而招此重愆。」於是對月光訓斥道：「妳既已身為他國太子之妃，其智愚、吉凶、好醜，皆是妳宿業所感，何能違逆？而妳心不貞一，不能盡孝奉尊，反而輕薄太子、離棄夫婿，私自返國，以致今日招此大禍；現在我只有把妳分成七分，向七王謝罪了！」

月光哀傷啼泣，說道：「我願獻此短暫身命，募求智士。父王想必能找到可以除卻七國之患的智者！」國王隨即下詔募賢：「若有人能平息這場災禍，本王就將月光賜他為妻，並且讓他享有榮華富貴！」這時，受任為宮廷御廚的太子應聲回答：「我願為大王平息這場災禍！請大王儘速築一高台！」高台建成後，太子權巧示現病容，步履蹣跚、身力虛弱，說道：「現在須請月光公主扶我同登高台，方能卻敵！」此時月光惶懼萬分，唯恐遭受屠戮，便依太子所言，扶著太子一同登上高台。

於高台站定後，太子以獅子吼般的威震之聲，對七國之王曉示大義：「凡為國主，為天牧民，應當施行仁道；而今七王在盛怒之下興兵攻伐，禍患必隨之而來，不僅將喪身失命，還可能使國家滅亡。大家難道要為了一名女子而喪身失國嗎？」太子一番話說得義正詞嚴，七國國王與隨行軍隊無不震懾，頓時兵威盡喪，各自準備撤軍歸國。

此時太子向月光父王進言：「婚姻之道，莫若與諸王和親，以謀天下安定。大王何不將七位公主分別與七國聯姻？一旦締結秦晉之好，七國便成為我國的藩屏，如此一來，則大王政躬康泰，臣民安樂，百姓的尊親都能獲得奉養。」國王讚歎道：「善哉！這真是安邦之道！」於是便從太子之言，以七女許配給七國。

七國國王聞命，各攜豐厚聘禮而來，舉國上下都瀰漫著歡欣的氣氛。及至八婿歡喜齊聚一堂，國王與臣民眾等，才得知原來太子就是月光公主的夫婿！於是國王隨即挑選良輔武士翼從，護送太子及月光歸國。太子的智舉，使諸國咸獲安寧；德聚功成，兆民歡躍，眾口一致讚歎道：「真是天降慈父！聖人的智慧權巧，實非凡夫所及。」

太子歸國數年後，國王辭世。太子繼承王位，大赦天下，以五戒、六度、八齋、十善教化百姓。國中災禍平息，五穀豐登，人民安樂，佛法教化流行，舉國上下都敬奉三寶，由是德盛福歸，眾病消滅，太子原先的醜顏亦一變而為莊嚴的容貌。

此中因緣為何？原來太子於過去生中，與其妻一同種田維生。一次，他讓妻子返家取食，其妻於回程路上，與一沙門同行，往幽隱的山林走去，久久未歸。他看在眼裡，不禁心生猜疑瞋忿，一氣之下，便拿起鋤頭向山林追去。當他追至林中，只見其妻將她自己的飯食，恭敬地供養沙門，然後合掌退立一旁。這位沙門是已證辟支佛果的聖者；沙門用齋完後，將缽拋向空中、放出煒燁光明，隨後便飛行離去。他目睹此景，心中愧悔不已，想到其妻供養尊者、有大福德，而自己卻愚昧無知、對尊者心生惡念，將來必受禍殃，便對妻子說道：「妳供養尊者的福德，希望我也能共享；剩下的這份飯食，我們就一起食用吧，還請妳寬恕我方才的過失。」由於供養辟支佛的功德，夫妻二人命終後，都投生於王家。妻子因前世以淳慈之心供養聖者，故生而端正；夫婿則因前世心念先恚後慈，故感得初醜而後好的果報。

佛陀藉此開示比丘們：「若人布施行善，先惠後奪，則後世雖得生於富豪之家，長即貧困；反之，若初奪後惠，則後世所受果報，先貧賤而後富貴。遮羅國太子，就是我的前身；妻子月光，是裘夷的前身；父王，是淨飯王的前身；母后，是吾母舍妙的前身；天帝釋，是彌勒菩薩的前身。」菩薩世世憂念眾生，拯濟塗炭，故常行智慧，化解眾生厄難之苦；遮羅國太子所行，就是菩薩於因地中修行般若度的示現。（全文完）

典故摘自：《六度集經．卷第八．（八四）遮羅國王經》

 

省思

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身口意三業造作，為善為惡，因果昭然，罪福不能相抵。遮羅國太子因前世曾對辟支佛聖者心生惡念，後又愧悔改過、誠心布施，故致此生相貌先醜而後好的果報。修行學佛，明白因果之理，便應時時覺察、覺照自己的起心動念，只起善念，不起惡念，使身口意三業清淨，進而以大慈悲心護念眾生、利益眾生，廣修一切善法，實踐自利利他的菩薩行，成就福德智慧。

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