一日，佛告訴阿難及與會大眾：久遠以前，閻浮提有一位轉輪聖王，名叫修陀梨鄯寧，掌管四天下。此閻浮提有八萬四千個小國王及八萬四千座城。這位修陀梨鄯寧王擁有七種寶物；一是金輪寶，此輪有千輻，輪徑長寬四十里，周長一百二十里。王欲出行時，金輪會在前引導；如遇不歸順服從者，金輪會在其人頭上旋，不用兵仗就能使其降服。第二是摩尼寶珠，將珠置於寶幢頂，寶珠日夜發光，光可照射千六百里。第三為白象寶，象身體態優雅美好，色白如雪，王騎乘其上，寶象自然飛行，短時間便能周遊四天下。第四為紺馬寶，馬鬃尾呈紅色，王騎乘馬上，極短時間即能巡遍四天下。第五為典兵臣，王欲得百千萬雄兵，自然而至。第六為典藏臣，如王需金銀七寶、衣服、臥具、飲食，所有七寶等物，皆能如王所意，從其兩手中出，且無有窮盡。第七為玉女寶，此女相貌端正猶若天女，無女人瑕穢之垢，身體香潔如優鉢花，冬則身溫，夏則身涼，聲如梵音，常能令王歡喜。修陀梨鄯寧王有千位王子，個個勇猛無比。

修陀梨鄯寧王出行時，七寶大蓋常覆於其頂上方，七寶隨從，無數群臣前後引導，並有百千伎樂演奏和雅之音，陣容整齊壯觀。王的千位王子中，年紀最小者，見王出行的場面如此壯大，就詢問其母：「這是那位國王，如此莊嚴尊貴？」其母回答；「這是修陀梨鄯寧大轉輪王，掌管四天下，是你的父王，你不認識嗎？」太子問道：「我什麼時候可以當王？」其母回答：「你父王有一千位王子，你排行最小，不應得到王位。」太子聽後，說道：「若不應得到王位，何必在家作白衣？」於是跪於其母前，說道：「請允許我出家為沙門，我將往山澤中修習仙道。」母即應允，並說道：「若你修習得大智慧，一定要回來告訴我。」王子即允諾。

於是這位王子剃頭、著袈裟，到山澤寂靜處，精進禪坐、思惟，了知構成眾生身心之色、受、想、行、識五陰，以及外在萬事萬物皆是無常，色身是集眾苦之器，轉輪王、豪俊、君主等擁有三界尊榮，這些都是幻化、空、無我，緣聚則有，緣散則無；這都是因為癡愛而有種種造作，有了造作便會受身，因而有天、人、地獄、餓鬼、畜生等五道之分，而產生種種苦。若無癡愛就沒有種種造作，沒有造作就沒有五道，沒有五道則不會受身，以無有身，眾苦便滅。如此思惟，豁然心開意解，成就辟支佛道，得以飛騰變化，六神通應用無礙。

證悟之後，辟支佛依先前所允諾，便回皇宮見其母，顯現神足通，飛昇空中，經行坐臥，身上出水、身下出火，身上出火、身下出水，分一身為百身、千身、萬身，乃至無數，還復合而為一。其母見此景，內心非常歡喜，頂禮問道：「你如何得到飲食？」辟支佛答言：「乞食以維生。」其母聽後，說道：「請不要再去乞食了，當受我供養。從今以後，在此園中住，願每日受我飲食供養，讓我培植福德。」於是，辟支佛接受其母所祈請，住於園中，其母日日親自供養飲食。如此，經過數年，辟支佛自思惟，此身瑕穢不淨，身為苦器，留有何用？於是捨身入滅，其母便為其荼毘並起塔，以香花供養。

一日，修陀梨鄯寧王來到此園中，見此塔，便問侍者：「這園中原本沒有這座塔，是誰起建的？」辟支佛母秉白：「大王您的太子中最小的那一位，一日，見大王出行，問我：『這是那位國王，如此莊嚴尊貴？』我即告知：『是修陀梨鄯寧轉輪聖王，是你的父王。』太子又問我：『我何時可當王？』我告訴他：『你是千位王子中排行最小者，不應得王位。』太子一聽，便說：『若不得為王，何必還要在家作白衣？』於是向我辭別欲出家學道，我便應允，並和他約定：『若修行得道，一定要回來見我。』於是太子便剃除鬚髮，著袈裟，往山澤中精進禪坐，成就辟支佛道，且如其先前所允諾，回來見我。我即請他住在此園中，日日供養飲食所需。經過數年，辟支佛便入涅槃，我在此園中為他荼毘並起塔供養，就是眼前這座塔。」

修陀梨鄯寧王聽聞此事後，既悲且喜，跟皇后說：『為什麼不告訴我這件事？我即贈與他轉輪王位。辟支佛雖已入滅，我當贈與王位。』於是脫下天冠、七寶華飾與王者威服，置於塔上，以七寶大蓋覆塔頂，至誠頂禮，並以花香及伎樂供養。」

佛告阿難：「當時的修陀梨鄯寧轉輪王，就是我的前身。我那時，自從我子成就辟支佛道，我供養辟支佛塔，施與轉輪王位，並以七寶大蓋嚴飾佛塔，因此功德，無數劫中作轉輪王，掌管四天下，七寶隨從，並常有三千七寶大蓋自然而至；又無量劫中，或作天帝釋、或作梵王。供養一辟支佛塔，所獲功德不可窮盡，何況供養如來色身，及佛入滅後起建之舍利塔、或作佛形像而供養者，所得功德超越供養辟支佛塔百千億倍，不可計數倍，難以比喻。」

聞佛所說，與會大眾皆生大歡喜心，心悅意解，當下有證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢者，或發起無上菩提心，或得不退轉位，其數不可稱計。當時，大眾皆生大歡喜，遶佛三匝，至誠頂禮後各還本所。

典故摘自：《佛說菩薩本行經．卷第二》

 

省思

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佛過去生中，因為供養辟支佛塔的功德，感得無數劫作轉輪王，或為天帝釋，或為梵王，果報殊勝。種善因，得善果。《大般涅槃經》云：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟。所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生於我身中起塔廟想，禮拜、供養。如是，眾生以我法身為歸依處。」三寶住世，慈悲護佑教化一切眾生，吾等應把握每個植福培福的因緣，供養三寶，禮敬佛塔，成就讚佛、憶佛、念佛之出世功德。

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