從前有一位長者，帶著奴僕一同頂禮塔廟，長者於塔前長跪並稱唸：「南無十力世尊」，而奴僕則跪在身後頂禮稱唸：「南無十一力如來」。長者問奴僕說：「如來明明有十力，你怎麼稱唸『十一力如來』呢？」奴僕回答：「主人，稱十一力如來有什麼不好呢？只要不稱『九力如來』，稱十一力，還增加了一力，有過失的地方嗎？」長者聽了，一路沉默無語地回家了。

回去後，長者請教法師：「請問如來有幾力呢？」法師回答：「有時說如來有三力、有時說十力、有時說無數力。」所以說，如來真的不限於「十力」。於是，長者決定出家學道，並免去奴僕傭人的身份，讓他接管家業。

所謂「四無畏」，並非功德較少；「無數力」，也不是功德較多，如來度眾善巧方便，皆為因應當時之機。

典故摘自：《分別功德論・卷三》

 

省思

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世尊說法四十九年，廣開八萬四千法門，應眾生之機，隨緣演說、隨時開曉，目的皆為令眾生開、示、悟、入佛之知見。為佛弟子，當期許自己體解大道，走出妄想執著的囹圄，從方便到達究竟。

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