昔日，世尊在拘睒彌國，國王憂陀延(又譯優填王)和賓頭盧尊者是親厚知識，國王早晚常到尊者住處問候。當時國王身邊有位婆羅門大臣，不信樂佛法，向國王說：「為什麼大王您早晚前往問候，那個沙門看到您都不起身呢？」國王就說：「明日清晨，我將前往，如果他還是不起身，我就奪取他的性命。」

隔天清晨，國王前往賓頭盧尊者住所，尊者遠遠看見國王來，心想：「國王今日懷著惡念來，若我沒有起身，就要殺我。我若起身，他將會失去王位；若不起身，他會因殺我而墮地獄。是讓國王墮入地獄呢？還是失去王位呢？」尊者又想：「寧可讓國王失去王位，也不可讓國王墮入地獄。」

尊者於是起身遠迎國王，先問候說：「大王，您來了！」國王問道：「你今天為何起身迎接我呢？」尊者回答說：「為了您所以起身。」國王說：「昨天為何不起身？」尊者說：「也是為了您！」國王問：「怎麼說是為了我呢？」尊者回答說：「您昨天懷著善念來，而今天卻懷著惡念。若我不起身，就要奪我性命，若奪我命，必墮地獄。我心想：寧可讓國王失去王位，也不可讓國王墮入地獄。所以就起身了。」

國王問：「我真的會失去王位嗎？」尊者答說：「會。」國王又問：「幾天會失去？」尊者答說：「就在七天後。」國王立刻返回拘睒彌國，修治護城溝壕，檢查糧食柴薪，聚集軍隊，守城戒備。每天算日子說：「今天是第一天。」如是乃至第七天，就說：「沙門說的不是真實的。」於是便帶著宮女們在恆河中乘船遊戲。

當時，慰禪國國內七年都沒下雨，國王聽說摩竭國瓶沙王有出水珠，只要此珠一出，天就會降雨。於是便興兵前往，將王舍城包圍起來。但是王舍城非常牢固，沒有其他方法可以攻取，除非城內水穀飲食用盡，才能取得。

當時在王舍城內，有位很有智慧、懂得善巧方便的大臣，看到慰禪國軍隊圍城，便來至瓶沙王處所，建議說：「大王應該派遣使者，告訴波羅殊提王說：『現在可以先暫停，不需要用象馬戰車及刀劍兵器來打鬥！您可以改用各種花，如優缽羅、缽頭摩、拘頭摩、分陀利華來打鬥，我也用一樣的花來打鬥。您還可以做飯糰來打鬥，我也一樣用飯糰來打鬥。』」

瓶沙王說：「可行。」就馬上派遣使者，前往波羅殊提王處所，轉達此建議。波羅殊提王一聽，心想：「王舍城牢固無比，唯有城內水穀飲食用盡，才可取得，但城內的水穀飲食又非常豐足。」於是向使者說：「其實我不是為奪城而來，而是因為我們國內七年都沒有下雨，聽說貴國有出水珠，若能出示此珠，天就會降雨。因此緣故，所以前來。」使者回答說：「大王！您為什麼不早說需要此珠呢？若告訴我們，您需要此珠，我們一定會給您的。大王現在可以回去，我們很快就把珠送上。」國王一聽，便馬上撤回軍隊。

在返國途中，經過拘睒彌國，聽到憂陀延王與宮女們的嬉戲聲，便問身邊的人說：「是什麼人在此嬉戲？」大臣回答說：「大王，這是憂陀延王與宮女們在恆河中乘船遊戲的嬉戲聲。」國王聽後，就命令大家不要出聲，放第一白象在恆河邊，並藏一位守象人。憂陀延王的大臣，看到恆河邊有白象，就回報大王：「有野象。」國王馬上下令：「大家不要出聲，牽船靠近岸邊。」當船靠近岸邊後，精通調象術的憂陀延王就誦咒術、彈琴，往前取象。這時守象人立即捉住國王，國王非常恐懼。守象人問國王：「害怕嗎？」國王說：「我怕！」守象人說：「國王不用怕，波羅殊提王喚您。」憂陀延王心中感到更恐懼，心想：「波羅殊提王應該不會要殺我和我的侍從吧？」

守象人將憂陀延王綑綁，送到波羅殊提王面前。波羅殊提王問：「你害怕嗎？」憂陀延王回答說：「怕！」波羅殊提王說：「不用怕！您可以教我的兒子瞿波羅調象術，並教我女兒彈琴。」於是，憂陀延王雙腳被鎖，囚禁在慰禪國中，七年後才得逃脫，回到國內。

典故摘自：《四分律．卷第五十三》

 

省思

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自高損福報。「我慢山高，法水不流。」心存我慢，驕矜自傲，自以為是，不僅看不到別人的長處，也看不到自己的不足。智慧被遮蔽，無論是在世間法、出世法，都將會障礙重重，難以成就。佛法告訴我們，有一分恭敬心，就能消除一分業障，增長一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分業障，增長十分福德和智慧。

恭敬是善法，是降伏慢心的最勝法門。懂得尊德敬賢，敬重他人，內心謙卑恭敬，就能領納別人的優點，增長智慧，廣結善緣。在因地上努力，於起心動念處，覺察覺照，檢討反省改正，時時保持善念、正念，廣積福慧資糧，必定能感得光明如意的果報。

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