過去在阿羅毘國，有一暴惡的阿羅婆鬼，每天都以活人為食，當地百姓痛苦不安，遙遙歸命於佛，祈求世尊哀憫、救拔苦難。如來即以神力來到阿婆羅鬼所居舍中，正值阿婆羅鬼率領鬼眾外出。這時，有另一鬼乘空而行，經過阿婆羅鬼舍上方時卻無法前進，即便竭盡其力仍無法飛過，他心想：「我有大神力，能移山飛岳、倒覆天地；而且我過去也曾飛越此地，不曾遇到任何困難，今天為何會發生障礙呢？」於是便從空而降，遙見世尊在阿婆羅鬼舍中，光明相好，隨即向前頂禮佛足、右繞三匝，便退出屋舍。離開後，他告訴阿婆羅鬼說：「你將得大善利！因為沙門瞿曇現在正安坐在你的住處！」

阿婆羅鬼聽後，頓時燃起熾盛的瞋恚之火，顏色大變，眼如赤銅，聲如雷震，咬牙切齒說道：「我從未看過這世間有任何人，能抵達得了我的住處！」他滿腹懷疑，心想：「為何這個人能來到這裡？」在旁的鬼神對阿羅婆鬼說：「別說此話！佛世尊能使眾生得安樂處，獲無上道；且佛能降伏那些未降伏者，使其擁護一切有情。你今日這般粗言惡語，與佛不相應。」

聽完這番話，阿羅婆鬼的瞋恚怒火加倍熾盛，他喘著火焰般的憤怒氣息，全身為瞋火所纏而顏色大變，嘴露四牙、髮黃如金、上下相叉，身上沾染濕漉的人血，披掛著獅子皮、象皮和犛牛皮，眼神兇惡地離開鬼界，手執刀劍，撞地而行，所過之處皆拔山倒樹，或生起大片烏雲覆蓋日光，或於虛空中灑下大雨、聲如雷震。他來到他的住處，看到如來安坐其中，滿腔瞋恚怒火，以種種方法想要傷害如來，手中所執之輪發出雷電霹靂，周遭的樹木全都焚燒變色。這時，世尊說偈云：

「眾生有畏想，我志不移動，今得解脫法，無有恐怖心，
　處火不畏火，亦復不畏水，諸懷惡念者，何能傷害我？」

阿羅婆鬼聽聞世尊所說，不敢再向前靠近，便向如來所在處降下冰雹，但冰雹卻飄散四方而不墮地，縱有少許落在如來身上，也都立刻變成了曼陀羅花。

阿婆羅鬼看到世尊如此微妙的神力，歎未曾有，不禁生起了歡喜心。但他又想試探如來，於是對如來說道：「快出來！沙門！」世尊便走了出來。又說：「再回去！沙門！」世尊又返回原處，毫無怨恨之心。如此重複了三次。此時，世尊便說偈云：

「釋及諸梵天，無能動一毛，況復汝今力，堪任傷害吾？
　汝今捨瞋恚，有疑便時問，汝所有猶豫，我當事事解。」

阿婆羅鬼問道：
「人業何者上？何行致歡樂？何要出要者？何壽壽中上？」

世尊以偈為他說法：
「信者真人長，念法所住安，近者意得上，智壽壽中賢。」

阿婆羅鬼聞法歡喜、心開意解，便來到佛前，說偈讚歎、歸命世尊：

「未曾見有是，如此沙門者，誰能捨大海，而就牛跡水？
　當為我身故，便作如是說。誰不服此味，當捨甘露去？
　如彼有力士，為水所漂溺，已拔厄難處，安處無為岸。
　善色無有比，智者之所觀，所有彼義者，能皆說此法。
　自今歸命佛，三寶最是尊，所以求願者，一切得濟度。」

典故摘自：《僧伽羅剎所集經．卷第三》

 

省思

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眾生遇不如意境，往往瞋心忿起，欲以惡境傷害對方、恐怖他人，殊不知「一念瞋心起，火燒功德林」，當心中起了瞋恚、發出惡願，瞋火早已將慈悲、智慧之德焚燒殆盡，傷害最大的其實是自己。修行學佛，應當學習佛陀的平等慈悲與廣大心量，縱欲惡境，亦能忍惡無瞋、如如不動，安住在慈悲心上，進而以慈悲之德化導眾生，令除瞋惱、聞法歡喜而得解脫。

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