「當時健德王及第一夫人都聽說太子不樂嬉戲，厭離五欲之樂，並制止婇女們靠近，心想：『是誰擾亂了太子？使太子不再歡喜五欲之樂，而且厭見女色？我們可以親自前去關心，了解緣由。』於是，健德王及夫人前往太子居所，問太子：
　　「『汝法殿清淨，婇女亦充滿，諸樹莊嚴園，汝何故不樂？
　　　　如是大城中，法殿甚高廣，遍見四天下，汝何故不樂？
　　　　何人為不可，嬈亂汝心者？汝今愁獨處，如商人失寶。
　　　　我為汝父母，當具以實答，何人今可治？我得自在故。』

「這時，太子以偈回答：
　　「『無人為不可，如何當妄言？勿以惡加人，但當自治心。
　　　　我遊戲水上，見佛身相好，如閻浮金聚，光明照十方，
　　　　珠光及日月，火燈星宿光，佛光映不現，我見如是相。
　　　　即時願欲得，如是智慧身！當度老病死，癡惱苦眾生。
　　　　得身相智慧，勢力不思議當廣利眾生，令得出生死。
　　　　我息諸欲樂，婇女及眷屬，今出家行道，隨學當作佛。
　　　　出家披法服，勤修習善法，父母可出家，俱共修是道。
　　　　當修行正法，在五欲不安，愛欲害善法，欲縛最堅牢。
　　　　餘無能斷者，唯我獨遠離，行是遠離故，當得佛智慧。
　　　　佛法中出家，若作障礙者，是人則無利，我哀彼故說。
　　　　國財子何益？富貴皆無常，若今不放捨，不久亦分散。
　　　　以因出家故，能生眾善法，往來生死中，世世受眾苦。
　　　　如是展轉生，空無決定子，於法無正觀，但著假名字。
　　　　莫以子起罪，共於法出家，我久離諸難，俱是無難時。
　　　　得具足人身，久乃信善法，得值安王佛，今可共出家。』

「妙德太子向父王及母后說完此偈之後，就前往安王佛所，頭面頂禮安王佛，恭敬合掌向佛說：
　　「『我生魔網中，增長諸邪行，今欲壞裂之，願佛聽出家。
　　　　我父縛堅固，自亦處畏縛，斯無堅實樂，但是眾苦本。
　　　　今欲解眾縛，壞裂眾魔網，於佛法出家，成佛兩足尊。
　　　　我深畏諸欲，受欲終無安，欲為癡畏法，當捨行佛道。』

「舍利弗！當時安王佛即允許妙德太子出家受戒，同時有八萬四千人及眷屬、婇女與百億善知識等，都隨妙德太子出家。健德王聽說太子出家學道，隨即帶領四部兵眾及諸大臣，一起拜見安王佛，頂禮佛足後，立於一旁，合掌向佛，而說偈言：
　　「『出家無惱熱，寂滅安不動，是眾樂之本，願依佛出家。
　　　　捨國財妻子，及所珍眷屬，受諸欲無厭，是法常弊穢。
　　　　若受妙五欲，凡小智所行，修佛所讚法，滅一切眾苦。
　　　　捨國城所有，施佛及眾僧，願佛聽出家，成佛普見尊。
　　　　為大利眾生，度一切苦惱，欲令離諸難，離難得寂滅。』

安王佛聽了健德王所說，歡喜讚歎：『善哉！大王發了無上菩提心！能恭敬佛的甚深智慧。善來！聽許你出家修行。』

健德王聽到安王佛應允其出家，心生大歡喜，蒙佛教誨鼓勵，必然能圓滿成就福慧兩足尊。健德王隨即在安王佛座下出家，隨行而來的四部兵眾，也發起菩提心，願成就無上道。眾人出家後，精進用功，皆證得無生法忍，命終後轉生天上。並於無數劫中值遇二十億諸佛，皆在諸佛座下出家，修行正法、精進用功，證得甚深智慧，處眾無畏，說法饒益一切眾生，度脫眾生脫離無量無邊的苦海。值遇諸佛，皆能把握因緣，聽聞受持正法，且為廣宣流布佛法，乃至不惜身命，最終得最上妙智慧，證不思議法，得無上佛果，凡有智慧之人，誰不想上求佛道呢？」

佛告訴舍利弗：「當時的健德王就是我的前身，妙德太子是堅意菩薩摩訶薩的前身。舍利弗！菩薩摩訶薩因信樂佛法，不忍見眾生於生死輪迴中，受煩惱及眾苦逼迫，興起大慈悲心，教化引導眾生，令眾生信受佛法，如法修行，漸漸解脫生死輪迴，趣向菩提。」(全文完)

典故摘自：《佛說華手經．卷第六．求法品第二十》

 

省思

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妙德太子因覺悟愛欲是生死流轉之本，繫縛眾生於三界中，故捨愛求道，於安王佛座下出家；也帶動其父健德王及無數臣民，同發上求佛道，下化眾生的願心。是故為佛弟子當效法諸佛菩薩，深刻思惟世間無常之理，把握因緣，聽經聞法，修福修慧，體解大道，引導有緣，共證菩提。

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