這天，正是初一。清晨，佛與大眾到比試會場。地主國勝軍王首設齋供，以清淨心，親手敬奉楊枝讓佛淨口後，佛將楊柳枝丟擲於地，頃刻間生出根莖且越發青翠，逐漸向上長到三百由旬，寬則二百由旬，枝葉皆是七寶所成，並且散發出璀璨色彩，果實嚐起來味道如甘露。所有人看到如此神變，都讚嘆希有。此時，佛隨機緣，為大眾宣說妙法，大眾聞法，心開意解，得不退轉。

次日，拘睒彌國優填王恭請佛接受供養，佛在兩邊變化出二座滿是莊嚴七寶的高廣大山，光芒閃耀。其中一座山生出粳稻，米飯香滑、甘美，各國人民皆來品嚐美味米飯，人人豐飽滿足。另一座山上生出細嫰香草，吃起來毫不苦澀，讓象、馬、牛、羊等畜類皆得飽滿。現場各國人民見到這樣的景象，更生信心，讚嘆希有。此時，佛為大眾說法，聞者心開意解，皆得須陀洹果。

第三日，大越支國純真陀王，請佛接受淨水供養，佛漱口後吐在地上成七寶池，四周各二百里，池中充滿八功德水，四色蓮華清香遠佈。大眾親眼目睹後更加信受，佛為大眾說法，聞者心開意解，遠塵離垢，皆得初果。

第四日，特叉尸羅國陀婆彌王，請佛接受供養。此時如來於七寶池的四方化現八條渠道，相連灌注池中，水波激揚，水聲暢演八解脫法、六波羅蜜，聽聞者皆發大菩提心。

第五日，波羅奈國梵摩達王請佛接受供養。如來口中放出金光，遍照三千大千世界，蒙佛光所照的人，感到身心泰然，猶如獲得三禪之樂，佛為大眾說法，聞者皆證得法眼淨。

第六日，毘耶離國㗚磋王請佛接受供養。如來的慈力平等加持，普令與會的一切眾生，各個明了心性作用的差別，及起心動念造作的各種善惡業果報，一切眾生都驚歎法喜，讚佛功德，佛為眾生說法，各得其解，生清淨心於實相之理通達無礙，不退菩提。

第七日，迦毘羅衛國諸釋種族，請佛接受供養。佛以神力令與會者，各見自身化現為轉輪聖王，七寶具足、千子圍繞，小王、臣民恭敬承事，人人見此殊勝功德，都稱讚如來，佛為大眾廣說法要，大眾皆發歡喜心，欣求無上佛道。

第八日，帝釋天主知道佛於世間攝化邪黨，於是下降人間，請佛接受供養，帝釋天主為佛造作滿是七寶裝飾的師子座，佛陞座於師子座上，光采耀目，釋梵諸天王侍立於世尊左右，一切大眾寂然安坐。此時，如來舒展金色臂，手按師子座，發聲如象王吼。此時有五大藥叉應聲而至，摧毀外道六師之座，密跡金剛力士手執寶杵，杵頭發出火燄，擲向外道六師，六師紛紛驚嚇狂奔，羞愧至極落水而死。邪師徒眾有九萬人，此時皆歸依世尊，願出家為佛弟子。佛言：「善來！比丘﹗」出家者各個鬚髮自落，現沙門相，當下即證阿羅漢果。

洴沙王啟稟佛：「世尊！今天外道六師已見佛的殊勝功德，為何不能如其他人一樣得度？祈願世尊開示往昔因緣。」

佛言：「大王！善思諦聽！過去無量世前，閻浮提有一位國王名賒拘利，在位已久，但一直沒有子嗣可繼承王位。國王深感憂慮，為此廣修善業，希望能滿願。此時，帝釋天主化現成醫師，晉見國王問何事煩憂。國王據實以告。醫師說：『我去雪山為國王採取靈藥，后妃服用後，必定有子。』國王說：『太好了﹗』醫師採回靈藥，用乳汁煎熬成藥湯。但是王后嫌藥湯味臭不喝，也不相信藥的功效，醫師便離開了。宮內其他嬪妃競相分藥而飲，不久都懷有身孕。這時王后才懊悔愁歎，尋遍皇宮找藥，只找到一些滓，以乳汁煎了藥滓後飲用，果然也有身孕。嬪妃們所生的兒子，各各相貌堂堂，最後王后所生之子，面貌極醜，身形奇陋，國王與王后看了都不喜歡，因此取名株杌太子。太子漸漸長大，威武勇猛卓越出眾。」

「後來，鄰國群寇侵犯國境，國王派太子領兵擊退。國王賞識太子才略，欲為太子尋訪良緣。聽聞遠方有一國王名黎瑟跋蹉王，有一個女兒容貌端正，舉止優雅，賒拘利王遣特使為太子求親，黎瑟跋蹉王也答應了。當時，有六國國王，對黎瑟跋蹉王女，亦心懷愛慕。聽說這門親事，同時舉兵前來求親。黎瑟跋蹉王想：『如果答應任何一國，都會使其他國家懷恨攻打我國，不如選能擊退其他國家的人為女婿。』株杌太子聽說後，率兵擊敗其餘六國，將六王的首級獻給跋蹉王，國王因此高興地將公主許配給株杌太子，太子便帶著妻子及俘虜凱旋歸國。

當公主看到太子身相奇醜，因而經常面露驚恐。太子對自己的醜陋使公主害怕，感到羞愧，因此獨自到樹林中打算自盡。帝釋遠在天界知道此事後，來到太子身旁，善言安慰，又送給太子一顆寶珠，告訴太子將寶珠放在頭頂，可使容貌、身相、威儀如帝釋一樣。太子感恩跪謝後，高興地回家。妻子認不出太子而問：『你是何人？』太子就將來龍去脈說出。因為株杌太子如今容貌端嚴，從此再沒人稱太子株杌，而改名號為須陀羅舍。」

「大王！當時的賒拘利王，就是現在的淨飯父王；王后，是現在的摩耶夫人；醜王子，就是我的前身；端嚴的美婦，就是現在的耶輸夫人；過去被殺的六位國王，就是現在的富闌那等外道六師。」（全文完）

                                                    

典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第二．最勝神化緣起》

 

省思

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大覺世尊之妙觀察智，知道適當機緣利益廣大眾生，使大眾破除迷惑顛倒，解脫煩惱，並善用因緣說法度眾。古德說：「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。」世間萬事萬物，皆離不開因緣。在因緣法當中，發菩提心者，隨時隨處，應當以智慧心廣結善緣、法緣，以廣利大眾為發心根本，是行菩薩道該學習的典範。

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