佛法教育化
──以相表法的建築設計

破初關重關牢關等生死三關徹見自己本來真面目
淨六根六塵六識共十八陰界即證如來法報化三身

　　楹聯無聲地教化大眾解脫之道。進入山門，四天王殿內十二米高、氣勢雄偉的四大天王分鎮四方，每尊天王皆具有四尊天王的頭像，象徵一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而為一。意喻著做人處事各方都要觀察清楚、明察秋毫。四大天王以金剛怒目之相俯視眾生、教化大眾：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

　　叢林道場於過堂時會唱誦「供養——清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛……」「清淨法身」積聚理法，自性不動，遍照十方；「圓滿報身」智慧為身，諸惑皆盡，圓滿湛然；「千百億化身」悲智雙運，隨機應現，化身千百億，救度眾生。

　　殿堂該如何表現，以傳達這樣的精神？

　　大雄寶殿、四天王殿，採用灰色石材表達沉穩與靜謐。打造聖像的紅花崗岩，來自釋迦牟尼佛在娑婆世界的示現之處——印度；石材莫氏七度的堅硬，代表佛陀歷劫修習菩薩萬行及遍化十方不退、不悔的願心。佛像的背光右旋而轉，意喻佛陀千百億化身隨意遍及各處，大轉法輪；迦葉尊者與阿難尊者代表解行並重；天花的中台拈花圖，表顯世尊拈花的禪宗心法，在中台廣弘開演，在有緣眾生的心田中落地生根。

　　五樓大莊嚴殿以金色映現圓滿報身的萬德莊嚴。圓滿報身盧舍那佛以巴西白玉精雕，安然趺坐於八葉蓮台上，復有千尊化佛現於袈裟。金碧輝煌的埃及大理石，與一尊尊藥師佛構成的千佛牆、及挑高彩繪的天花相互輝映，構築了金色光明遍照、圓滿莊嚴之華藏世界。

　　九樓大光明殿是清淨無染的純白，高十五公尺的清淨法身毘盧遮那佛，端坐於白色結晶化玻璃殿堂內；佛像純淨無瑕的形相，如同無垢無染的自性，本自清淨、本自具足。藻井無花，但見由光纖營造而成的北斗七星高照，穹頂星光閃爍，映照於晶瑩剔透之地面；立身殿堂，俯仰盡是星光燦爛，宛如置身無垠無際之虛空當中，與虛空合而為一。

　　仰觀天花中央環繞的光纖星點，宛如夜幕中的浩瀚星空；昔日釋迦如來於菩提樹下，夜睹明星，大徹大悟，悟到能見之心即是人人本具之佛性，但因妄想分別而不得解脫。嘆言：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」在觀看星空的當下，也可回首反觀自性本有的清淨法身，是否寂然不動，淨智如如。