普觉精舍住持╱见探法师

　　过去常常听到很多人说要来印度的“圣地朝圣”，对这四字始终的认知就是前往佛陀居住之处。直到亲来此地，对“圣地朝圣”四字已能了然于心，一个让人提起正念，进而发菩提心之地，即是“圣地”。导师　^上惟^下觉大和尚曾说：“圣人也有过去，囚犯也有未来”，中华文化也讲“内圣外王”，所以“圣”乃指心中没有贪、瞋、痴三毒，并具足慈悲与智慧的层次，凡夫俗子虽未达此境界，但能对如来的教法依教奉行，往自利利他的成佛之路前进，就是真正的“朝圣”，如《四十二章经》所说：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”

　　“圣地”在哪里？当下清净无为的心即是，只要能时时检讨反省、惭愧忏悔，就是在“朝圣”！

普民精舍住持╱见达法师

　　圣地最后一站，是居住时间占世尊弘法年岁近乎一半的祇树给孤独园。在家述说回家法，知道了祇园精舍为何离迦毗罗卫国并不远。几乎到了每一圣地，都安排得刚好，刚好没有团体在著名圣迹念经唱诵，祇园亦然。入园后，大众法师就到犍陀俱提精舍的龛室顶排班，齐诵《金刚经》。这是佛在此处说出的经典。多么殊胜的交会！

　　园区广阔，遗址众多，最根本的是佛陀曾经在此居住过。虽然时间没有交集，至少空间里我们在一起；虽然历史中不曾谋面，好在地理上还有所依循。是多么辉煌的场景呀！最崇伟的觉悟者，最圣洁的弟子们，最有福报的护法信众，最英明护持的君王，以及最富庶、最繁华的城市，曾经，都在这时空里交集。所有一切的善因缘，和合具足，多么令人倾羡！

　　愿我生生世世都能供养佛陀常住弘法之所需，精舍、饮食、卧具、医药，一如须达多长者与祇陀太子。愿我生生世世都能跟随佛陀于常住弘法之处，听法学习，修道证果。愿我生生世世能处富饶之地，常居精舍、统理大众，和合一处、弘法度众。愿一切众生亦如是。

　　遥想过去，更能珍惜所有、把握当下。莫待人去楼空，再来徒叹多愁。法轮常转，只因法缘不滞一处。感叹生不逢时之际，应努力创造未来的机运。前人遗址展新绿，后进怀古怎堪愚？赞叹、感慨之余，不如努力奋进，为向前的菩提之路续点引导法灯，照亮传承的清楚法脉。

中台禅寺女众部副住持╱见貌法师

　　《长阿含经》中，佛要阿难尊者转达末罗族：“当知如来夜半于娑罗园双树间当般涅槃，汝等可往谘问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。”佛心心念念都是要利益众生，拔众生苦，如同　导师经常教诫大众，弘扬佛法要以利益众生为前提，佛菩萨的精神是为利益众生而舍生死于度外，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。站在佛陀涅槃像旁，身为出家僧众的自己有无菩萨的愿力与承担？还是如俗人般哀悼佛陀入灭、去圣日遥？末法，是人末而不是法末，佛陀留于世间的真理从来没有改变，更不能灭失，体悟无常理，奉行无常理，流布无常理，令我等与众生同登华藏玄门，共入毗卢性海，方不负佛恩、父母师长恩、众生恩、国家恩。

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