| 東漢三國 |
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佛教東傳中國之始
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| 晉／五胡 |
戰亂頻仍、顛沛流離之際，佛圖澄以佛法感化執政者，救人無數。道安法師、鳩摩羅什致力於佛典之翻譯。
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| 南北朝 |
達磨祖師遠來東土傳化，傳法於慧可，是為中國禪宗之始。
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| 隋／唐 |
國家一統，政經穩定，宗教包容而有蓬勃發展。禪、淨、律、密、天台、華嚴、唯識、三論等大乘八宗皆大成。敦煌、雲崗、龍門石窟之藝術成就，顯示了此時政治、經濟、社會、文化、生活，各方面皆很豐裕，國泰民安。
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| 五代十國 |
各宗皆沒落，唯禪宗一支開為五宗。
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| 宋朝 |
宋朝開始木版印刷「大藏經」，是世界印刷史上之大事。理學諸子如朱熹、二程等思想受佛法之影響甚鉅，但其表面上卻排斥佛法，一時儒子排佛成為風氣。
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| 元朝 |
喇嘛教(藏密)為國教，諸家不振，唯禪宗、淨土宗維持。
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| 明朝 |
佛、道、儒三者彼此互融。明末有紫柏、雲棲、蕅益、憨山四大師致力於佛法之弘傳。
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| 清朝 |
清政府讓宗教與民間隔離，人民無從深入佛理、親近高僧大德，佛法因而衰落。
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| 近代民國 |
民國初年高僧輩出，虛雲和尚、來果禪師、弘一大師、圓瑛法師、諦閑法師、太虛大師、印光法師等精研教理、致力於佛教振興與弘化。物質極度發展的西方國家，覺悟到精神層面須要提昇，許多人迫切渴求學習佛法。
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