後趙王石勒、石虎以兇暴出名。
問佛圖澄：「什麼是佛法 ?」
答：「佛法不殺。」
以佛教慈悲戒殺之教義來感化石勒、石虎，救人無數。
二王尊之為「大和尚」。
使佛法漸佈於北方。

前秦王苻堅派兵攻克襄陽，言：
朕以十萬之師取襄陽，唯得一人半。
苻堅如此推崇之「一人」，
即是「道安法師。」
■統一釋姓，制定僧團儀軌，注釋經論編纂經典目錄。
■於早期佛法之普及，居功甚偉。

自佛教傳入中土，漢譯佛經日多，然多不能合其原意，鳩摩羅什法師通達多種外語，所譯經論，內容精要，文體簡潔流暢，深受後世重視，廣為流傳。
僧肇、道生皆為其著名弟子。∼AD400

達磨祖師來華以前即知「頓悟成佛」之理，而人多不信。

於南方弘般若、戒律，遠近馳名。以禪觀念佛，為淨土宗始祖。
並請佛馱跋陀羅譯出「達磨多羅禪經」。以僧眾為出世之人，不須禮拜帝王，著「沙門不敬王者論」。

■統一釋姓，自此佛教出家人皆以「釋」為姓。制定僧團行、坐、開示等儀軌。
■注釋經論，組織中外僧人釋譯佛經，並開編纂經典目錄學之先河。
■河北襄陽、長安，皆有眾多之弟子為當時我國最大之佛教僧團，更使佛教從黃河流域擴大到長江流域，普及全國各地。
■鳩摩羅什來華之前，遠聞道安名，曾稱其為「東方聖人」。

■過去七佛之佛經，皆為其所翻譯，故所譯之佛經深得佛意，人人歡喜受持經文詞句，猶如音聲，意義與原文不悖，而文字典麗。
■智慧過人，每日可背誦一千偈。
■臨命終時發願：「若我所譯經典，合乎佛意，願我死後，荼毗 (火葬)時，舌根不壞。」果然荼毗時，全身壞盡，只剩下舌頭，紅如蓮花。
■翻譯經典：《金剛經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》、《阿彌陀經》、《大品般若經》、《小品般若經》、《坐禪三昧經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》等。

■達磨祖師來華之前，即倡「頓悟成佛」之說，然在當時，不為人所接受，又因主張人人皆有佛性，一闡提﹙即造五逆重罪，斷善根之人﹚也得成佛，而被當時佛教界所排斥，因而在山間獨自隱居。
■直至大般涅槃經傳入中國，經中闡釋一切眾生皆有佛性，一闡提也能成佛。大眾方才嘆服，而有「生公說法，頑石點頭」之典故。

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