佛法教育化
──以相表法的建筑设计

破初关重关牢关等生死三关彻见自己本来真面目
净六根六尘六识共十八阴界即证如来法报化三身

　　楹联无声地教化大众解脱之道。进入山门，四天王殿内十二米高、气势雄伟的四大天王分镇四方，每尊天王皆具有四尊天王的头像，象征一尊天王具足四尊天王的功德，四尊天王又合而为一。意喻着做人处事各方都要观察清楚、明察秋毫。四大天王以金刚怒目之相俯视众生、教化大众：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

　　丛林道场于过堂时会唱诵“供养——清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛……”“清净法身”积聚理法，自性不动，遍照十方；“圆满报身”智慧为身，诸惑皆尽，圆满湛然；“千百亿化身”悲智双运，随机应现，化身千百亿，救度众生。

　　殿堂该如何表现，以传达这样的精神？

　　大雄宝殿、四天王殿，采用灰色石材表达沉稳与静谧。打造圣像的红花岗岩，来自释迦牟尼佛在娑婆世界的示现之处——印度；石材莫氏七度的坚硬，代表佛陀历劫修习菩萨万行及遍化十方不退、不悔的愿心。佛像的背光右旋而转，意喻佛陀千百亿化身随意遍及各处，大转法轮；迦叶尊者与阿难尊者代表解行并重；天花的中台拈花图，表显世尊拈花的禅宗心法，在中台广弘开演，在有缘众生的心田中落地生根。

　　五楼大庄严殿以金色映现圆满报身的万德庄严。圆满报身卢舍那佛以巴西白玉精雕，安然趺坐于八叶莲台上，复有千尊化佛现于袈裟。金碧辉煌的埃及大理石，与一尊尊药师佛构成的千佛墙、及挑高彩绘的天花相互辉映，构筑了金色光明遍照、圆满庄严之华藏世界。

　　九楼大光明殿是清净无染的纯白，高十五公尺的清净法身毗卢遮那佛，端坐于白色结晶化玻璃殿堂内；佛像纯净无瑕的形相，如同无垢无染的自性，本自清净、本自具足。藻井无花，但见由光纤营造而成的北斗七星高照，穹顶星光闪烁，映照于晶莹剔透之地面；立身殿堂，俯仰尽是星光灿烂，宛如置身无垠无际之虚空当中，与虚空合而为一。

　　仰观天花中央环绕的光纤星点，宛如夜幕中的浩瀚星空；昔日释迦如来于菩提树下，夜睹明星，大彻大悟，悟到能见之心即是人人本具之佛性，但因妄想分别而不得解脱。叹言：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”在观看星空的当下，也可回首反观自性本有的清净法身，是否寂然不动，净智如如。