文／普嘉精舍住持 見模法師
疫情解封之後，在法務繁忙之際，經常處在提起與放下的心境當中。閱讀開山祖師《禪七開示4》〈悟後起修才是真修〉篇章體會到世間一切萬象不離體相用三大，隨著不同的因緣，則有種種變化。例如水會隨著外面不同的溫度，而有固體、液體、氣體不同的相貌；其功用也隨不同因緣千差萬別。心念亦如是，《楞嚴經》中說：「由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。」外在一切相，時時刻刻都在心念的變化中，產生種種差別相，凡所有相皆是虛妄。
提不起、放不下，是因為執著森羅萬象為實有，看不透相大、用大的和合生滅，落入得失之中，因此處處掛礙與執著！然而，究竟什麼是功德？什麼是無明黑暗？並非是外在事相所能判定！若是在莊嚴勝會的殊榮之中，心生驕慢，也會墮入無明黑暗；面臨疫情風暴，如能堅住正念，隨順覺性，不也是在學習菩薩行處！即此反思，功德黑暗常相隨逐，順逆之境，就在起心動念之中！
開山祖師在《禪七開示4》中，說了一則明朝妙峰福登禪師行腳參訪的悟道因緣，「飲之甚甘，視之甚濁，淨穢由心耳。」外在清淨與否，並不是水的問題，而是心分別的感受。若如是，是順、是逆，非關外境，皆是自心分別！
師父說：「『自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。』明白這些道理了，我們這一生修行，一定不會退失菩提，也不會以凡濫聖。悟後起修，在這念心上繼續用功、朝這個方向走，一步一光明，一步一解脫。」閱讀至此，深信不疑。古德云：「學道須是鐵漢，著手心頭便判，直趣無上菩提，一切是非莫管。」隨順因緣，順逆之境，銷歸自性，直下承擔即是！「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中」！