文／普高精舍大乘解行研經班學員 法宴
每次恭讀開山祖師惟覺安公老和尚的《禪七開示3》，都有不一樣的收穫。
書中有一段內容與自身經歷非常相似，彷彿就是在說自己的心境。學佛以前，總是非常在意他人的臉色，看到兩個人在對話，心裡就會起念頭，懷疑他們在背地裡講自己的是非，或者嘲笑自己……。學佛之後，慢慢懂得覺察自己是否在攀緣、打妄想，是否心念散亂了；也知道要覺照、收攝自心，將心安住在善念、善法上面。
因為疫情關係，已經兩年多沒有進禪堂打七，好好用功。《禪七開示3》中提示了禪堂規矩及行香要領，讓自己能加以複習並如法修習。老和尚的闡述讓弟子明白，行香時同樣要保持威儀，並且每一個動作都有其要領，馬虎不得；在行住坐臥中，處處都要專注、作主，人在哪裡，心在哪裡。此書真正是一本很好的「修行教科書」，可以時時用來檢視自己的修行方式是否正確。
老和尚說：「禪堂又名『選佛場』」，以前對這句話似懂非懂，讀完本書後，終於明白其中的含意。原來進入禪堂打七後，就是自我考驗的開始：在七天當中萬緣放下，專心用功，是否能落實平時在精舍所學？心是否能作主？以前，自己這念心總是想過去、想現在、想未來，始終沒完沒了；學佛這些年來，慢慢練習在面對不同的人、事、物時，藉由各種方便法門，讓心能作主。《金剛經》云：「應無所住而生其心」，老和尚也開示：「要『無住』，還要『生心』、覺性要存在。」要能夠覺察、覺照，調伏自心，讓這念心時時清清楚楚、明明白白，處處都能作主，真正成為心的主人。
在閱讀此書時，似乎再次身歷其境，聆聽老和尚的開示。希望疫情儘快退散，生活步調回復正常，大眾能再度進禪堂精進用功，一同往菩提大道邁進！