文／普高精舍護法會副會長 傳勤
閱讀《禪七開示3》一書，宛如回到民國八十六年元月，自己第一次打禪七時的禪堂，在老和尚指導下，一心剋期取證，這段往事歷歷在目。
學佛之後，體會到如果沒有將佛法運用在生活中，等於是白學了。知道六祖大師因聽聞《金剛經》中「應無所住而生其心」的道理而大徹大悟，於是自己也學習在生活中體會這句經文的意義。例如：開車時，不執著眼睛所見的事物，才不會產生妄想，而能專心開車。
老和尚過去經常說：「師父說法，諸位聽法的這念心，當下即是。」自己對於所聽聞的佛法道理，總是似懂非懂，因此在修行的路上吃了很多苦，走了很多遠路。老和尚在書中開示：「如何轉第六識、第七識、第八識？如何成就前五識的功德？很簡單，就是『狂心頓歇，歇即菩提』，就是這麼來轉；這念心歇下來就能轉、不動就能轉，大休大歇，這就是工夫。」老和尚講的很清楚明白，使自己了解：原來以前不能體會什麽是當前本具的清淨心，一直隨著習氣，執著六根的作用，想要以分別心來契入菩提，有能有所，結果自然是徒勞無功。
幸好自己深信因果，知道所有的苦必有其因；在修行上走了遠路，一定是對佛法的體悟不夠透徹的緣故。因此，自己從禪修課、日常生活及定課當中，持續地學習、用功，一點一滴地體會這一念本自具足、本自清淨的心。
感恩惟覺安公老和尚的諄諄教誨，猶如春風化雨，普度群迷。冀諸佛子皆能早日明心見性，見性成佛。