文／普高精舍护法会副会长 传勤
阅读《禅七开示3》一书，宛如回到民国八十六年元月，自己第一次打禅七时的禅堂，在老和尚指导下，一心克期取证，这段往事历历在目。
学佛之后，体会到如果没有将佛法运用在生活中，等于是白学了。知道六祖大师因听闻《金刚经》中「应无所住而生其心」的道理而大彻大悟，于是自己也学习在生活中体会这句经文的意义。例如：开车时，不执着眼睛所见的事物，才不会产生妄想，而能专心开车。
老和尚过去经常说：「师父说法，诸位听法的这念心，当下即是。」自己对于所听闻的佛法道理，总是似懂非懂，因此在修行的路上吃了很多苦，走了很多远路。老和尚在书中开示：「如何转第六识、第七识、第八识？如何成就前五识的功德？很简单，就是『狂心顿歇，歇即菩提』，就是这么来转；这念心歇下来就能转、不动就能转，大休大歇，这就是工夫。」老和尚讲的很清楚明白，使自己了解：原来以前不能体会什么是当前本具的清净心，一直随着习气，执着六根的作用，想要以分别心来契入菩提，有能有所，结果自然是徒劳无功。
幸好自己深信因果，知道所有的苦必有其因；在修行上走了远路，一定是对佛法的体悟不够透彻的缘故。因此，自己从禅修课、日常生活及定课当中，持续地学习、用功，一点一滴地体会这一念本自具足、本自清净的心。
感恩惟觉安公老和尚的谆谆教诲，犹如春风化雨，普度群迷。冀诸佛子皆能早日明心见性，见性成佛。